搜索结果: 1-15 共查到“知识库 古西腊罗马哲学”相关记录74条 . 查询时间(2.194 秒)
通常认为，作为斯多亚派情感论基础的心理一元论与不自制（akrasia）现象是不相容的。在此背景下，塞涅卡对愤怒的复杂界定，尤其是对“impotens”（无法控制）一词的使用，或被视为斯多亚派的心理一元论嫁接于柏拉图-亚里士多德的多元灵魂观的结果，即承认愤怒是一种不自制现象；或被认为是对正统斯多亚派的心理一元论的完全继承，即否认任何意义上的不自制。基于对“摇摆模式”与“共时模式”两种解释进路的评析，...
《中华读书报》|策勒《古希腊哲学史》：一部学术经典（图）
爱德华·策勒 《古希腊哲学史》 古希腊哲学史 苏格拉底
2022/3/29
德国著名哲学史家爱德华·策勒的六卷本《古希腊哲学史》是哲学史学科的第一部断代史巨著。全书涵盖了从公元前6世纪到公元3世纪的整个古希腊哲学史。这一巨著于19世纪中叶甫一面世，即惊艳学坛，后经历时十多年的多次修订，成为学界公认的传世名著。后世虽不断有学者贡献了优秀的古希腊哲学史著作，但由于这套巨著体量的巨大、思想的完整、材料的丰富与详尽，更由于作者视野的开阔、分析的深入、考证的精细和卓越的洞见，其他哲...
Axiomatic Method and Category Theory
axiomatic method category theory geometry logic intuition structuralism
2016/5/27
Lawvere’s axiomatization of topos theory and Voevodsky’s axiomatization of heigher homotopy theory exemplify a new way of axiomatic theory-building, which goes beyond the classical Hibert-style Axioma...
按照理性主义的观点，由于正义愿望与历史阻力之间的永恒冲突，正义蕴含着悲剧精神。首先，在发生论上，悲剧滥觞于古希腊，而古希腊悲剧常产生在人的命运与正义的关系问题上，具体表现常演化为哲学家对正义问题的思辨及论争，文学家以悲剧形式对正义价值进行追问，两者殊途同归；其次，在形式论上，人类对正义的追求具有非理性的特征，并在这种非理性的超越中实现人的卓越性，这种非理性的特性在形式上表现为悲剧式的酒神精神的狂热...
在“柏拉图—亚里士多德”的哲学框架里,“智者”是一个受到诅咒的群体。“智者”的群体形象在柏拉图的笔下被刻画成虚假智慧的拥有者,“为了赚钱而将智慧出卖给需要他的人”,是“兜售精神产品的零售商和批发商”。站在城邦传统价值维护者的立场,柏拉图以知识垄断者的身份批判自己的论战对手自有其理由。然而,自此以降2000多年来的后世学者大多奉柏氏之言,对智者多加挞伐,实乃精神上的自我禁锢。同苏格拉底一样,智者也是...
古罗马城的供排水系统与城市文明（图）
古罗马城 供排水系统 城市文明
2014/1/8
古罗马以完备的引水渠网建设闻名世界。古罗马的供水系统被认为是古代历史最辉煌的奇迹之一。罗马城扩展所到之处也是引水渠的所到之处，这几乎成了罗马帝国向外扩张的标志。古罗马的引水渠建设主要还不是为居民提供饮用水或出于提高卫生质量的考虑，而是提供逃生通道或军事需要。当然，其他功能也是同时具备的，如提供家庭用水、花园浇灌、水上表演、推磨、喷泉景观等。古罗马的工程师因地制宜地在任何可以获得稳定的山泉水或地下水...
《墨经》与古希腊科学相媲美
墨子 研究 古希腊科学
2014/1/7
墨子，名翟，传说墨子的母亲分娩前曾梦到有凤凰入室，醒来生下墨子，故而给他取名翟(音di ，大鸟)。但后世却多有异说。有人说墨子是因为终日奔波而使皮肤变得黝黑，因此才被称作“墨”。还有人认为“墨”是木匠艺人用来打线的绳墨，而墨子是一位技艺精湛的木匠，因为他有着出色的绳墨技巧而被人称之为“墨”。
“是本身”与“上帝是”——“是”的存在涵义探寻
“是本身” “上帝是”
2010/3/4
亚里士多德提出研究“是本身”（或“作为是的是”），开创了形而上学的研究。“存在”是一个与“是”不同的概念，却是在“是”的研究过程中发展产生的。有关存在问题的许多思想是在现代产生形成的，但是作为一个概念，它却是在中世纪被明确提出并确定下来。我们可以简单地说，中世纪哲学 继承了亚里士多德传统，发展出关于存在的论述。但是实际上，这里存在着非常复杂的现象和问题。本文想就这一问题进行探讨，而且主要是围绕着与...
实体(ousia)是什么?——从术语解析看亚里士多德的实体论
实体 亚里士多德
2010/3/2
正如巴门尼德使存在成为哲学中一个主导性概念一样，亚里士多德使得实体成为一个极其重要的哲学词汇。《形而上学》中有一个著名的论断：那个很久以前直至如今永远在被迫问却永远令人疑惑的问题“存在(to on)是什么”，不过是在问“实体(ousia)是什么”(《形》1028b2)。亚里士多德哲学完全建立在关于实体问题的讨论上，我们可以贴切地称之为“实体论”。在这里，“实体”看来比“存在”更加重要，甚至不啻于此...
柏拉图《蒂迈欧篇》35A1—B3的翻译及其学理依据
柏拉图 蒂迈欧篇
2010/2/26
柏拉图关于宇宙灵魂之成分的描述乃是《蒂迈欧篇》中最晦涩难懂、最富争议的句子，而这些句子在翻译上的分歧也最典型地体现出“翻译即解释”的 哲学解释学真理，因此，我们有必要从希腊本文开始：
At the end of his introduction to “Neoplatonism and the origin of the Cartesian
subject”, James Doull makes a final preliminary point about the character of
Neoplatonism:
An Introduction To James Doull's Interpretation Of Aristotle
Introduction James Doull Aristotle
2009/12/7
My goal in this paper is a modest one: I want to draw your attention to what I see as
some of the central aspects of James Doull's interpretation of Aristotle. My treatment of these
points will rema...
Aristophanes’ Thesmophoriazusae And The Nature Of Tragedy
Aristophanes Thesmophoriazusae The Nature Of Tragedy
2009/12/3
Two generations before Aristotle wrote his celebrated treatise on what the nature of
tragic mimesis (or imitation) is, the comic poet Aristophanes had written two plays about
the subject, Thesmophor...
The Imitation Of Athena In The Lysistrata Of Aristophanes
The Imitation Of Athena Aristophanes
2009/12/3
In the Lysistrata of Aristophanes, the women of all Greece, deprived of sexual pleasure
because their husbands are fighting each other in the Peloponnesian War, determine to
end the war. To secure t...
Understanding And Individuality In The Three Cities: An Interpretation Of Plato's Laws
Understanding Individuality Plato's Laws
2009/12/3
In the Laws, Plato asks, first of all, whether humanity, through reason and the political
art, possesses some sovereignty in ordering human life to the divine good, and secondly,
whether the human i...