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在认识世界和改造世界的活动中,除主体和客体作为必不可少的构成要素外,中介或手段也是重要的。手段既可以是有形的,也可以是无形的;既可以是外在的,也可以是内在的。
20世纪80年代前后，西方马克思主义的传入给国内马克思主义理论界带来了广泛而深刻的影响。在这一时期，国内的西方马克思主义研究历经了以苏联教科书体系为蓝本的马克思主义与西方马克思主义之间的“格义”和“反向格义”等若干发展阶段，推动了国内关于马克思主义的实践观、辩证法、唯物论等问题的讨论，也使国内学界进一步认识了西方马克思主义对当代资本主义的批判、对苏联社会主义的评价以及对革命、社会主义和乌托邦等问题...
陈红桂副教授在《新湘评论》2023年第4期发表论文《推进马克思主义理论创新必须坚持自信自立》。
党的二十大报告指出，坚持和发展马克思主义，“必须同中国具体实际相结合”“必须同中华优秀传统文化相结合”。习主席在河南安阳考察殷墟遗址时又指出：“我们推进马克思主义中国化时代化的根本途径是‘两个结合’。”这些关于“两个结合”的重要论述，深刻揭示了马克思主义在中国创新发展的现实路径和内在规律，对于不断推进马克思主义中国化时代化、以当代中国马克思主义指导新征程伟大实践，具有重大而深远的意义。
该教研室主要承担着全校全日制本科、专科、继续教育学院“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”（简称“概论”）课程的教学任务。
为深入学习研究落实习近平新时代中国特色社会主义思想，按照教育部的要求，昆明医科大学马克思主义学院成立习近平新时代中国特色社会主义思想概论教研室。本教研室负责全校本科生的思想政治理论必修课程《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》的教学工作以及相关教学科研、学科建设、教师培训、学院发展、社会服务等工作。教研室任课教师主要由学院具有高级职称、博士学位的教师担任，为不断提升课程教学质提供强有力的保障。
实践没有止境，理论创新也没有止境。习近平总书记指出：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。
“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力,马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”新征程上，我们要坚持把马克思主义作为看家本领，通过对马克思主义经典作家及其著作的研究，深化对马克思主义本质特征、立场方法、目标追...
“科学”并非马克思主义的核心概念，我们可以说马克思是历史学家、社会学家、经济学家，一般而言，我们不能说马克思是一个自然科学家。
强调“两个结合”，这是新时代中国特色社会主义的原创性贡献，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。从“一个结合”到“两个结合”，是中国共产党发展历程的反映，更是其思想丰富发展的标志。明确“第二个结合”，体现了当代中国共产党人的历史责任和使命担当，是实现中华民族伟大复兴的必然逻辑，强化的是民族复兴必然伴随文化复兴的自觉，为推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展指明了方向、提供了遵循。新时代新征程...
拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。党的二十大报告在对新时代推进马克思主义中国化时代化进行全面总结的基础上，提出了“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的新使命新要求，彰显了我们党高度的理论自信和巨大的理论勇气，为在新征程上继续推进马克思主义中国化时代化明确了任务，指明了方向，提供了遵循。
斋藤幸平(Kohei Saito)在德国洪堡大学获得哲学博士学位，现为日本大阪市立大学副教授。在参与编辑《马克思恩格斯全集》历史考证版第二版(MEGA2)的过程中，斋藤幸平发现了马克思研究生态环境问题的大量相关资料，继而发表了《马克思的生态笔记》等系列文章。
中国共产党的历史，是一部用马克思主义解决中国实际问题的历史，也是一部不断进行马克思主义理论创新创造的历史。一百年前，中国最早的马克思主义者和共产主义者李大钊同志在26岁时立志自勉：“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类……”时代各有不同，青春一脉相承。
不同时代、不同国家的社会形态的具体表现形式可能千姿百态，但人类历史总能体现这样的规律：由原始共产制到私有制再到公有制，换言之，人类社会形态总是由低级阶段向高级阶段发展，展现的基本进程是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最后到达共产主义社会。