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经济关系与分配正义 ——《哥达纲领批判》中马克思的“权利-正义观”辨析
权利 分配正义 《哥达纲领批判》 《资本论》
2022/2/24
立足于《资本论》及其手稿，对《哥达纲领批判》中马克思的权利观和正义观进行互文性解读，就会发现：(1)从劳动时间在经济生活中的地位和作用来看，由于它依然是人们从社会获得生活资料的基础，所以，基于按劳分配的人的权利仍然是较为狭隘的。(2)从人所处其中的多重社会关系和由此决定的人的本质的多样性来看，由于按劳分配在确认一种关系(劳动关系)中人的平等权利的同时默认了其他关系中人的权利的不平等，所以，这种平等...
上海财经大学人文学院伦理学前沿问题研究课件第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究
上海财经大学人文学院 伦理学前沿问题研究 课件 第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究
2019/7/12
上海财经大学人文学院伦理学前沿问题研究课件第八讲 财富的分配正义——经济伦理学问题研究。
罗尔斯和诺奇克关于分配正义的争论是当代政治哲学的核心事件之一， 诺奇克指责罗尔斯的差别原则是一种最终状态原则， 没有尊重财富的历史来源。罗尔斯则回应说， 诺奇克的转让的正义原则没有保持背景正义。罗尔斯的回应虽然很有洞察力， 但对诺奇克来说却只是一个外部批评。然而， 通过合理修正诺奇克的限制条款的内容， 并利用限制条款和转让的正义原则之间的优先关系， 可以把保持背景正义的要求嵌入诺奇克的资格理论内部...
罗尔斯和诺奇克关于分配正义的争论是当代政治哲学的核心事件之一，诺奇克指责罗尔斯的差别原则是一种最终状态原则，没有尊重财富的历史来源。罗尔斯则回应说，诺奇克的转让的正义原则没有保持背景正义。罗尔斯的回应虽然很有洞察力，但对诺奇克来说却只是一个外部批评。然而，通过合理修正诺奇克的限制条款的内容，并利用限制条款和转让的正义原则之间的优先关系，可以把保持背景正义的要求嵌入诺奇克的资格理论内部。这一论证过程...
从十八届三中全会看收入分配制度改革
十八届三中全会 收入分配 制度改革
2014/1/7
党的十八届三中全会《决定》，为全面深化改革进行了顶层设计与战略部署。当前，要在准确科学理解全会精神的基础上，在推进与贯彻落实全会关于全面深化改革的精神中，进一步推动收入分配改革，形成合理有序的收入分配格局。
收入分配改革的历史线索与目标取向
分配改革 历史线索 目标取向
2014/1/9
改革开放以来，我国适应社会主义市场经济体制要求、符合市场经济运行规律的收入分配体制及其运行体系逐步建立并不断完善。回顾收入分配体制改革的线索，展望收入分配体制改革的取向，对于进一步深化收入分配体制改革，充分发挥收入分配体制对国民经济发展的保障和促进作用，具有重要意义。
分配正义:经济哲学的检审
分配 分配正义 经济哲学
2012/11/21
现代社会普遍存在的分配不公及其带来的不良后果，客观上诉求分配正义的现实出场。从经济哲学的视域观之，分配正义是基于对人类的存在价值和生命尊严的坚守之原则高度，自觉立足坚实的形而下经济基础，对社会经济财富分配所进行的经济合理性检审和价值合目的性追问。分配正义在今天之所以可能，其根据在于：分配不公导致的不良后果为分配正义的出场提供了现实的矛盾推动力；人的自然生命存在和超自然生命存在相统一的存在属性为分配...
马克思分配理论与和谐社会建设
马克思分配理论，和谐社会，十六届六中全会
2010/10/29
十六届六中全会集中阐述了关于构建社会主义和谐社会的指导思想——马克思主义分配理论，我们可以主要从以下四个层面来分析和理解。
罗尔斯代际分配正义：科学发展观的伦理支撑
罗尔斯 代际分配 科学发展观 代际正义
2008/12/17
代际分配正义是对有限的社会资源在在场的当代人与不在场的后代人之间做出合理分配的设置。罗尔斯从原初状态无知之幕的假设出发，从契约论的角度论证了代际正义的可能性，通过在代际之间设置公平的储存率,使各代能够承担实现和维持社会正义所需负担的公平的份额。罗尔斯的这一正义思想超越和发展了传统的正义观，为每个世代的人的幸福提供公平保障，对我们经济和社会的发展具有重要的启示，在伦理学的视阈内构成科学发展观的支撑之...
颠覆、继承、发展——论罗尔斯对马克思分配伦理观的批判
马克思 罗尔斯 公平分配
2008/9/18
通过对“各尽所能，各取所需”的批判，罗尔斯试图颠覆马克思的分配伦理观，然而失败了，其失败进一步确证了马克思公平分配思想的合理性与时代价值。
市场经济的道德根据：按贡献分配？
按贡献分配 边际效用 市场经济制度
2008/9/18
随着市场经济的风行全球，人们对其道德根据的反思也越来越少，而其原因之一就是人们认为市场经济是按贡献分配的。本文以茅于轼先生的一段话作为分析对象，从而逐一分析并反驳了关于认为市场经济制度的道德根据在于按贡献分配的三种观点。第一种观点认为按贡献分配是种铁律，无可更改；第二种观点则认为经济规律必然有导致按贡献分配的趋势；第三种观点则认为，在某种条件下（即市场经济制度下），经济规律会导致按贡献分配。本文最...
分配正义：构建和谐社会的伦理之维
和谐社会 分配正义 伦理基础
2008/9/18
分配正义是构建和谐社会的基本前提和伦理基础。在中国社会由不全面走向全面、由不平衡走向平衡的过程中，必须深化改革，在分配对象、分配原则、分配程序等方面坚持分配正义原则，对社会的有限资源和权利义务进行有效而合理的配置和安排，才能建设一个经济繁荣、政治文明、社会秩序稳定、人民安居乐业的和谐社会。
假定第三次分配存在——从经济角度与伦理维度对其进行思考
社会分配 公平 伦理纬度
2008/9/16
在第一次分配和第二次分配之后，社会发展方面依旧会留下一些空白，需要必要的方式或手段来弥补。“第三次分配”理论正是针对这些事实提出的，目的在于辅助解决初次分配与再次分配不公带来的社会公平失衡，本文就从经济角度与伦理维度对其进行思考。
科亨分配正义观的转变——兼谈马克思主义与平等
科亨 分配正义观 马克思主义教育
2008/9/12
G.A.科亨于1941年出生在加拿大蒙特利尔的一个工人阶级家庭里，母亲是一名共产党员。打出生起，他就生活于浓厚的马克思主义氛围里，接受的是正统马克思主义的教育，耳濡目染，深受马克思主义的影响。但是随着后来他远走英伦，学习西方的分析哲学，逐渐放弃马克思的辩证唯物主义，与约翰·罗黙等人不约而同地运用分析方法来研究马克思主义理论，从而创造出分析马克思主义。在此过程中，科亨的分配正义观几经变化，在这种变...
“共同善”与分配正义论——社群主义的社会福利思想及其对社会政策研究的启示
分配正义 社群主义 社会政策
2008/8/28
社群主义关于社会平等和社会正义的论述，对人类关系模式的多样性与社会正义原则适用范围、以社会物品多样性为基础的多元主义分配正义论和复合平等观进行了系统的理论分析。它将正义问题的哲学分析与社会政策联系起来，不仅深化了对分配正义的认识，为当代社会分配的复杂性和可能的对策思考，提供了有重要思想价值和现实意义的论证。对我们澄清以社会福利的实施为目的的社会政策研究中存在的价值观与方法论问题，也有重要的启示作用...