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10月13日上午，清华大学哲学系韩立新教授应邀做客冯契智慧讲坛，给师生们带来一场以“市民社会与现代国家——黑格尔的国家中是否有公民？”为主题的精彩讲座，来自全校多个院系的师生慕名前来参加。讲座由哲学系系主任刘梁剑教授主持，潘斌教授与谈对话。哲学系副系主任朱承教授、张容南教授、王韬洋副教授、陆凯华副教授和崔琳菲讲师等参与讨论。
日前，《光明日报》理论版发表的《冯契对中国哲学史的创新性诠释》一文，为湘潭大学王向清教授的冯契哲学思想研究又增添一份代表性成果。王向清教授从1998年开始从事当代著名马克思主义哲学家、中国哲学史家冯契先生的哲学思想研究，至今走过了23年。
《冯契文集》（增订版）书展首发
《冯契文集》 增订版 书展 华东师范大学出版社
2016/8/22
2016年8月17日，上海书展开幕首日，由华东师范大学出版社出版的《冯契文集》（增订版）新书发布会在上海书展中心活动区隆重举行。参与增订及出版工作的华东师范大学哲学系杨国荣教授、陈卫平教授、郁振华教授、晋荣东教授等出席发布会。冯契先生是20世纪中国著名哲学家、哲学史家，早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤。经过一生的沉思，建构了“智慧说”的哲学体系，成为新中国极少数具有自己理论体系的哲学家之一。代表作有...
2015年是著名哲学家冯契诞辰100周年。2015年11月2日至3日，由华东师范大学、上海市社会科学联合会、上海社会科学院共同主办的“世界性百家争鸣与中国哲学自信——纪念冯契百年诞辰国际学术研讨会”在华东师范大学举行。在2015年11月2日纪念大会上，中共上海市委宣传部副部长燕爽与会，华东师范大学校长陈群教授致欢迎辞，上海市社会科学界联合会党组书记、专职副主席沈国明研究员，上海市社会科学院副院长何...
作为当代著名的哲学家、逻辑学家，冯契对逻辑范畴作了开拓性的探索：阐明了逻辑范畴的辩证本性和特点；考察了逻辑范畴体系与认识的辩证运动；建构了以“类”、“故”、“理”为骨架的逻辑范畴体系；探讨了以“类”、“故”、“理”为骨架的逻辑范畴体系的方法论意义。
冯契对人的本质的新见解
冯契 人的本质
2009/8/18
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：人的本质是一切社会关系的总和；社会生活在本质上是实践的。结合《德意志意识形态》等文的观点，马克思关于人的本质理论主要包括以下三个方面的内容：人能够创造工具进行劳动，劳动使人与动物界区别开来；人在劳动的基础上形成了社会组织和制度；人在劳动实践中发展了理性。冯契在肯定、阐发马克思关于人的本质理论的基础上，提出了自已的新见解。
谈冯契对中国传统哲学价值的认识
冯契 中国传统哲学
2009/8/14
冯契先生是受人敬仰的一位学者，是对中国哲学和中国哲学史的研究有很大贡献的哲学家和哲学史家。他对中国传统哲学有无价值、中国传统哲学价值的二重性以及中国传统哲学的最高价值即智慧与知识的关系等问题，有着全面、深刻的认识，可以说是20世纪中国哲人对中国传统哲学价值认识的总结者。他对中国传统哲学的当代价值尤为关注，他所建立的“智慧说”体系，就是他对中国传统哲学当代价值认识的集中体现；从他的《智慧说三...
探寻面向未来的道德哲学 ——以冯契、张世英为例
自由和善 万物一体 道德哲学 现代与后现代
2008/9/19
冯契“智慧说”“追求自由和善”的伦理思想，张世英“天人合一论”“民胞物与”的伦理观，不仅在对近现代工业社会的世界观及其理论系统——“主客二分”哲学——历史地位的理解，对其局限性的把握，以及对于其如何向未来世界观的转变方面，提供了深刻的、发人深思的道德哲学范例；而且启示我们，即使在西方否定性的后现代主义展开了其基础主义和本质主义批判之后，论证一种“穷究天人之际”的哲学—伦理观还是必要和可能的。
家父冯契
2008/1/7
今年是家父冯契先生诞辰九十周年和逝世十周年，值此“冯契与二十一世纪中国哲学”国际学术研讨会召开之际，仅以此文表达对父亲的追忆与缅怀。 1915年11月4日，父亲出生在浙江诸暨的一个普通农户的家庭里。从小学开始，父亲就显露出聪明才智，学习成绩优异，尤以作文和数学见长。十八岁那年，祖父不幸病逝，家境窘迫。杭州初级中学校长唐世芳先生慧眼识才，伸出了援助之手，让父亲在学校兼任文书工作，有一份收入，使父亲...
冯契对金岳霖本体论思想的转进
郭齐勇 冯契 金岳霖 本体论思想
2007/9/17
在金岳霖先生的及门弟子中，沈有鼎、殷海光、王浩和冯契四人是佼佼者。在纯哲学与哲学史研究方面，冯契的贡献最大。金岳霖本体论为冯契提供了哪些哲学前提？冯契在哪些方面改造了金先生的元学，并进而成一家之言？冯契哲学自身的内在张力如何，他给我们预留了哪些尚待进一步思考的问题？本文拟从科学与人文、理性与非理性思潮之沟通整合的视域，来回答以上三问。
冯契的哲学宗旨是“转识成智”，即从知识之学到智慧之学，具体说来就是“化理论为方法，化理论为德性”。本文拟以中国近代逻辑思想和科学方法论革命为背景，从冯契对中国近代逻辑思想革命的总结和超越的角度，对冯契先生“化理论为方法”的辩证思维方法进行一些探讨。文章认为，金岳霖是使认识论和逻辑在现在中国发达起来的第一个人。而冯契的逻辑思想研究，既吸收了近代以来在中国学术界已被普遍接受并已中国化了的西方逻辑和科学...
智慧如何可能？——冯契“理性直觉”初探，兼论牟宗三“智的直觉”
2007/8/2
摘要: “理性直觉”是冯契智慧说的核心范畴。何为理性直觉？理性直觉能否得、如何得？其所得如何达？又如何证？对这些问题的回答是智慧说能否证成的关键。本文对此进行了分梳与考察，并与牟宗三“智的直觉”进行了比较。认为前者强化了直觉与实践、直觉与理性的关联，在一定意义上消解了理性直觉的神秘性；后者则突出了直觉与道德的亲缘关系，通过对道德本体的泛化，渲染了智的直觉的无限性和创造性，具有明显的泛道德主义的色彩...
通过对“觉解”与“智慧”、“内圣外王之道”与“平民化的自由人格”、“天地境界”与“真善美的统一”等二位冯先生基本哲学范畴的比较研究。笔者认为：在后经学时代，冯友兰先生和冯契先生对理想人格的论述指明了中国哲学走向现代化的道路，这是中国近代哲学发展的一个轨迹，因而具有很大的现实意义。因为，冯友兰先生的“境界说”尤其是冯契先生的“智慧说”注重理论和德性的统一，哲学思维和人的德性的有机结合，最终达到了真善...
冯契先生没有将哲学的演进视为从本体论向狭义认识论的单一衍化，不赞同将认识论作为克服的对象。以广义认识论为视域，冯契先生扬弃了认识论与本体论、价值论等之间的分离形态，并将知识与智慧的统一引入认识论，后者同时表现为对何为哲学与哲学何为这一元哲学问题的澄明。
华东师范大学召开“冯契与二十一世纪中国哲学”国际学术研讨会（图）
华东师范大学 二十一世纪 中国哲学
2005/11/3
为纪念当代中国著名哲学家冯契先生诞辰90周年、深入探讨冯契先生的学术思想、反思20世纪中国哲学的历程，并进一步展望中国哲学在21世纪的发展，2005年11月1日至3日，华东师范大学中国现代思想文化研究所、哲学系、上海社会科学院哲学研究所、上海师范大学哲学系以及上海中西哲学于文化比较研究会共同发起举办了“冯契与二十一世纪中国哲学”国际学术研讨会，海内外哲学社会科学界上百位专家学者出席了研讨会。冯契先...