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从生命美学看审美价值的主体回归
生命美学 审美价值 价值主体 回归
2009/11/11
西方传统美学的知识求美导致了西方传统美学面对失去精神家园的尴尬。生命美学对审美价值的主体回归就是对以上情况反思的必然结果。生命美学有其深刻的人文精神内涵。审美价值向生命主体回归是美的本质，美是生命自由体现的最好阐释。
论述了价值观念的含义，分类及演进过程，分析了西部人价值观念冲突的现状，指出，重构西部人价值观念，应进行产业，体制和环境等多因素的系统整合，确立西部大开发的主导价值观念，形成以主导价值观念为核心的价值观念系统，并把非理性的价值观念升华为理性的价值观念。
唯物史观与价值哲学研讨会述要
唯物史观 价值哲学
2009/11/19
近日，由北京师范大学哲学与社会学学院马克思主义哲学研究所主办的“中日唯物史观与价值哲学学术研讨会”在京召开。来自日本一桥大学、阪南大学、关东学院、京都产业大学和中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中国人民大学、吉林大学、南开大学、复旦大学、南京大学、清华大学、中国政法大学等单位的约40位中日专家学者，围绕本次会议设置的五个议题进行了研讨。 
当代中国价值观变革的基本趋势
价值观 人的解放 思想解放
2009/9/29
价值观的变革是社会经济发、政治变革的深刻反映。在改革开放的新时期，我国社会的价值观经历了由封闭到开放、由一元到多元、由国家本位到公民本位、由拜物教意识到以人为本的观念变革，显示了当代中国价值观变革的基本趋势。从根本上说，价值观变革是人的思想的进一步解放。以民主、法治为基础的思想解放，则是改革开放深入发展、使社会主义体制充满生机和活力的根本保证。
论墨子的社会和谐思想及其现代价值
墨子 和 兼爱 社会和谐
2009/9/28
先秦时期,墨子及其创立的墨家学派，从当时的社会发展和生产实践出发，提出了“和”的社会民生理想以及以“兼爱”为理论内核的“尚贤”、“尚同”、“节用”等一系列社会建设主张，具有丰富的社会和谐特征和思想内涵。吸收、借鉴包括墨子在内的中国历史上关于和谐社会建设的合理思想，对于我们推进社会主义和谐社会建设，具有重要的参考价值和借鉴意义。
深入研究和正确理解马克思的劳动价值论
劳动价值论 经济价值 价值源泉
2009/9/28
不赞成马克思的劳动价值论的观点，主要是“全要素价值论”和“效用价值论”，而“系统价值论”不过是这些论点的综合。为了从理论上分清是非和统一认识，我们应当在深入研究和正确理解马克思的劳动价值论的基础上，着重搞清楚一些重要关系。
价值主义的陷阱：中国传统哲学研究任务之检讨
价值主义 中国传统哲学
2009/9/10
只要我们稍加留心，便可发现，在我们的中国传统哲学研究中，存在一种较为普遍的现象，就是研究者们在结束对中国传统哲学某个问题研究的时候，总是不会忘记说：“这个问题的研究具有什么样的意义或价值”。由于这种现象过于普遍，以致我们可称之为中国传统哲学研究中的“价值主义”。说它是“陷阱”，还得从细节说起。
商谈伦理学的价值与现实际遇
商谈伦理学 价值
2009/9/1
哈贝马斯是当代德国著名的思想家，在哲学、社会学、政治学、法学等多个领域都卓有建树，他提出的商谈伦理学在当今西方诸多伦理学流派中更是独树一帜。然而，商谈伦理学在现实生活中却遭遇了尴尬。 如何确立具有普遍意义的道德规范，是伦理学所要探究和回答的一个基本问题。在这个问题上，哈贝马斯与康德主义者和新亚里士多德主义者展开了双面论战，并在论战中确立了自己的基本立场和观点。在康德看来，具有普遍有效性的道德...
儒家责任伦理的当代价值
儒家 责任伦理
2009/9/1
当前中国社会中的诸多问题在于责任的缺失和相应伦理观的混乱。由于中国社会处于转型期，旧的价值观念已经动摇，新的价值观念正在形成中但还未普遍确立，价值观的错位缺失是人们责任感缺失的一大原因，造成了当前社会中不负责任的现象比较地多了起来。于是，在当前中国责任伦理的建设就成为十分必要的事，而要实现这一目标，中国传统文化尤其是儒学中丰富的责任伦理思想，应该能够发挥积极的作用。以下仅从政治生活中的信念和...
“美”是天使还是魔鬼——对美自身价值的重新认识
美的评价 负面作用 反思文明 检讨人性
2009/8/27
人们在开始进行美学思考与研究时，就已经有了一个逻辑的预设：美与真善一起，都是人类最高的价值追求，它只会产生正面的积极的作用，而不可能产生负面的、消极的影响，它就象神一样，是无庸置疑的，研究者必须维护它的崇高的形象。其实这一预设并非因为事实，而是因为人们的愿望与信念。事实上，美象所有的事物一样，在给人们带来积极的正面的价值的同时，也会给人类带来负面的影响，中国的缠足、西方的束腰、现代城市的美化等许多...
从蒙太格语法的局限性看DRT的理论价值
蒙太格语法 DRT 理论价值
2009/8/21
DRT是Discourse Representation Theory的简称，有人译为“话语表征理论”，有人译为“篇章表述理论”或“话语表达理论”，还有人译为“话语表现理论”。这一理论是上世纪80年代初由荷兰逻辑学家汉斯·坎普提出的，是继蒙太格语法之后又一种极具代表性的自然语言逻辑理论，在西方不仅受到逻辑学家与语言学家的广泛关注，还引起了越来越多的人工智能学家和心理学家的极大兴趣，有些学者甚至已经...
论先秦儒家的王道观念——兼论所谓“东亚价值”
先秦儒家 王道观念
2009/8/21
近年来，“东亚价值”引起了人们的广泛讨论。所谓“东亚价值”，其核心被认为是（政治）权威主义的价值观，是与儒家思想的长期熏陶分不开的。本文通过对孔子和孟子的相关思想和实践，尤其是孟子政治思想核心的王道观念进行一些梳理，来认识儒家是怎样看待政治权威主义的。
价值选择与人类生存——第二届国际价值哲学学术研讨会综述
价值选择 人类生存 第二届 国际价值哲学
2009/8/17
现代文明在给人类带来巨大幸福的同时，也带来了一系列问题，如人与自然和人与人之间的矛盾冲突、人在生活过程中遇到的人本身作为手段和目的的矛盾、物质生活和精神生活的矛盾等等。这些问题都涉及人类根本的生存方式。解决这些问题需要从哲学上重新审视人类的生存方式中所蕴含的价值理念，重新审视人类自身的价值原则。围绕“价值选择与人类生存”这一主题，由湖北大学哲学系主办、国际价值研究会协办的第二届国际价值哲学学术研讨...
非理性研究的新成果——评何颖的《非理性及其价值研究》
何颖 非理性及其价值研究
2009/8/17
迄今为止，非理性问题一直是一个既敏感又难以论述清楚的哲学难题，因此，对非理性及其价值进行系统全面的探讨和研究，不仅具有“填补空白”的意义，其所涉及的深层次理论突破和相应难度也是明显的。2003年7月由中国社会科学出版社出版的何颖教授的新作《非理性及其价值研究》(以下简称《研究》)，就是进行这样的探索而取得的新成果。具体可从以下几个方面看。
自然具有内在价值吗——关于环境伦理的争论
自然 内在价值
2009/8/17
在日本和中国的关于价值的讨论中，视价值独立存在于人之外的朴素的价值实在论正在不断得到克服。事物的价值若没有相对于此的人(个人与社会)的价值关系是不可能有的。但是在关于环境伦理的国际争论中，提出了自然物独立于人的评价之外、其自身具有“内在(Intrlnstlc)价值”或者“固有(inherent)价值”的主张。自然中心主义者把自然的内在价值作为保护自然的最重要的伦理性根据。他们为了前后一贯地彻底地进...