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体悟哲学追求普遍理性的韵味——基于古希腊哲学家关于世界本原的论述
古希腊 哲学 世界本原 普遍理性
2015/5/14
在古希腊哲学中，最初具有普遍理性或终极普遍理性思想的哲学是阿那克西曼德提出的“无限者”学说，而巴门尼德的“存在论”则奠定了哲学追求普遍理性的最初根基。另外，柏拉图的“理念论”、毕达哥拉斯的“数”，以及古希腊“原子论”学派的实体实在论也都具有哲学所追寻的普遍理性的韵味。
政治经济学价值判断的追溯与理性回归
政治经济学 价值判断 人道主义
2013/12/5
价值判断是经济学研究中方法论选择的逻辑指向、经济理论体系建立的出发点和评价现实经济问题的依据。马克思主义经济学和西方主流经济学正是由于价值判断的差异，才形成经济学中截然不同的两种理论体系。针对当前中国政治经济学研究中价值判断缺失的现实，回归马克思主义政治经济学尊重经济规律、重视现实批判性、劳动价值和人道主义四个维度的价值判断，是未来政治经济学研究和发展必须重视的问题。
以往所有的女性主义批判所依赖的现代性规范基础——理性本身是有问题的，处于西方哲学传统中心的理性概念是男权中心的。批判理论只有将福柯与J．哈贝马斯结合起来，在理论上把权力和理性之间根本的、不可调和的紧张状态置于其自我理解的核心地位，才能实现真正的批判，从而把女性主义理论推向新阶段。
形象思维中折射的理性思维 无系统中蕴含的系统比较方法 ——读《美学散步》札记
形象 比较方法 美学
2013/6/19
宗白华在美学散步中说：“散步是自由自在，无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。” 但细读后，就会发现在这些看似随感而发没有系统的文章中却折射出深刻的理性逻辑思维之光，蕴含着鲜明的系统比较思想。无论是谈诗歌、音乐、建筑、绘画、舞蹈、书法、戏剧，宗白华先生总是把它置放于中国传统文化和艺术这个大系统中，寻找它们各自的独特位置以及之间的内在的本质联系和相互影响。处处可见到以画论诗、以诗论画；以乐...
儒家天命及其德福一致信仰是以作为中国哲学主流特质的“天人合一”(“天人相应”)为思想基础的。而以“天人相分”为哲学基础的自然理性主义(荀学)传统,深刻检讨、批判了“天人合一”(“天人相应”)的哲学观念及天命神学,从而在哲学上瓦解了天命德福一致信仰的根基。天人相分观念下的德福思想,就其追究天人关系事实的客观性与知识理性而言,确有其进步的一面,但这种儒家自然理性主义的极端追求对天命德福一致信仰本身的社...
索罗斯“反射性理论”和“理性经济人” ——从马克思“现实的人”视角出发的哲学解读
索罗斯 非理性 理性经济人 现实的人
2012/11/20
索罗斯的“反射性理论”为突破西方主流经济学的困境提供了新的范式，颠覆了“理性经济人”假设，重新审视了经济理性在市场中的作用，更加重视真实复杂的人性中非理性因素在市场中的体现。本文运用马克思的“现实的人”观点对“理性经济”人及索罗斯范式中的“人”作出新的批判和评价：现实的人就是处在一定的社会关系中、从事社会实践活动的、具体的、历史的人，“理性经济人”是抽象的、孤立的人；索罗斯将人的不完备性、易错性、...
知识的效用才是最大的。对于科学知识而言，行动中的收益取决于理论或规律能够为目标的实现提供合适可用的知识，而付出则取决于获得和运用这些知识的难易程度。因此，科学知识的效用可以规定为可用知识的适合度与简单性的乘积。这样，在一个行动中，对于实现目标来说，可用的知识越适合并且使用越简单，则知识的效用越高，相应的行动也就越理性。
本底抉择与价值理性的重新发现——翟振明对阿佩尔“佯谬问题”的现象学回答
阿佩尔 佯谬问题 本底抉择 价值理性
2012/11/20
德国哲学家阿佩尔在一篇论文中提出了一个佯谬问题，阿佩尔自己从一种总是先行假定的先验交往共同体的语言游戏当中生发出了一种交往合理性的辩谬方案。基于同样的先验交往共同体立场，翟振明教授求助于胡塞尔对生活世界的先验结构的现象学分析，从交往共同体每个成员的本底抉择中看到了作为“人的度规”(humanitude)的人具有的现象学主体性价值。更为重要的是，翟振明教授通过交往共同体中每个成员的本底抉择重新发现了...
本底抉择与价值理性的重新发现——翟振明对阿佩尔“佯谬问题”的现象学回答
阿佩尔 佯谬问题 本底抉择 价值理性
2012/11/20
德国哲学家阿佩尔在一篇论文中提出了一个佯谬问题，阿佩尔自己从一种总是先行假定的先验交往共同体的语言游戏当中生发出了一种交往合理性的辩谬方案。基于同样的先验交往共同体立场，翟振明教授求助于胡塞尔对生活世界的先验结构的现象学分析，从交往共同体每个成员的本底抉择中看到了作为“人的度规”(humanitude)的人具有的现象学主体性价值。更为重要的是，翟振明教授通过交往共同体中每个成员的本底抉择重新发现了...
本底抉择与价值理性的重新发现——翟振明对阿佩尔“佯谬问题”的现象学回答
阿佩尔 佯谬问题 本底抉择 价值理性
2012/11/20
德国哲学家阿佩尔在一篇论文中提出了一个佯谬问题，阿佩尔自己从一种总是先行假定的先验交往共同体的语言游戏当中生发出了一种交往合理性的辩谬方案。基于同样的先验交往共同体立场，翟振明教授求助于胡塞尔对生活世界的先验结构的现象学分析，从交往共同体每个成员的本底抉择中看到了作为“人的度规”(humanitude)的人具有的现象学主体性价值。更为重要的是，翟振明教授通过交往共同体中每个成员的本底抉择重新发现了...
绝对自由与恐怖——黑格尔对法国大革命的理性批判
黑格尔 法国大革命 绝对自由和恐怖 政治哲学
2012/11/20
黑格尔整个思辨的哲学体系可以视为是对法国大革命的哲学反映，而绝对自由与恐怖则是黑格尔对法国大革命理性批判系列中的一个典型意见。在黑格尔的政治哲学观念中，整个法国大革命的社会政治实践是对自由的辩证历险，它对抽象的绝对自由的追求导致了暴力与恐怖，要走出这种自由的困境，就必须经历现实的伦理国家的规制。
自从哲学产生以来，哲学家们对哲学有着不同的理解。康德把哲学看作是人用理性生活的科学；黑格尔把哲学看作是在精神自由中不断追求真理的科学。他们对哲学的阐释正是基于对人类理性的理解，他们对人的理性的不同阐释，使哲学具有着永恒的魅力；他们对哲学性质的理解，激发着后人对真理和自由的热切追求。
自从哲学产生以来，哲学家们对哲学有着不同的理解。康德把哲学看作是人用理性生活的科学；黑格尔把哲学看作是在精神自由中不断追求真理的科学。他们对哲学的阐释正是基于对人类理性的理解，他们对人的理性的不同阐释，使哲学具有着永恒的魅力；他们对哲学性质的理解，激发着后人对真理和自由的热切追求。
论世纪之交中国哲学理性的走向
世纪之交 中国哲学理性 走向
2014/3/18
在20世纪最后20年，面对市场经济的大潮，传统的哲学研究受到很大的冲击，在人们的文化和精神生活中开始受到冷落，以至于有人得出哲学的“边缘化”的结论。但是，今天当我们站在两个世纪的连接点上回头冷静地审视过去20年中国哲学的状况时，我们不得不承认我们的哲学研究的巨大发展，以及这一发展对于中国的改革开放和市场经济建构所起的积极的推动作用。