搜索结果: 61-75 共查到“哲学 理性”相关记录133条 . 查询时间(0.122 秒)
我是怎样提出情感与理性问题的
理性 情感
2008/11/6
我简单谈一谈我是怎样提出“儒学中的情感与理性”这个问题的，也就是谈一谈我对这个问题的认识过程。我的研究工作基本上都是按问题进行的，就是尽量先提出问题，然后对这个问题有了自己的看法，接着进行进一步的思考，再提出新的问题。
理由、理性和道德的核心问题包括：理由的本质和来源；理性的本质以及和理由的关系；道德和理由、道德和理性之间的关系。以欲望为基础和以价值为基础（或非欲望为基础）的理论都无法充分解释理由的来源，唯有某种混合的理论才堪当此任。理由既不是理性的充分条件，也不是必要条件。道德的考量并非总是压倒其他考量（比如，自利的考量），做不道德的事情未必是非理性的，但我们依然有理由教育我们的孩子：道德要求必然提供压倒一切...
按照西方哲学家一般的理解，只有符合行动者的个人利益的行为对行动者来说才是合乎理性的行为。这种意义上的理性叫做“精明理性”。然而道德的行为常常包含利他主义的因素。相当多的西方哲学家极力想证明道德与精明理性总是一致的。笔者认为这是不可能的。这是因为道德的价值基础和精明理性的价值基础是不可通约的，即无法客观比较的，故当它们相冲突时，我们无法从逻辑上客观地证明道德的理由总是优于精明理性的理由，反之亦然。当...
怎样证明道德行为的合理性一直是西方伦理学研究的主题之一。本文从实践理性和实践理性的根据即价值着手，根据与行动者相关的价值和中立于行动者的价值之间的区别，内在主义和外在主义之间的区别，将所有的西方关于实践理性的理论即论证道德合理性的理论分为四类：与行动者相关的外在主义理论，与行动者相关的内在主义理论，中立于行动者的内在主义理论，以及中立于行动者的外在主义理论。作者并对这些理论的内容及其优劣一一进行了...
从理想原则到现实关怀——罗尔斯理性主义解析
罗尔斯 现实关怀 理想原则
2008/9/18
罗尔斯的哲学属于道德哲学和政治哲学,涉及伦理、政治、法律、经济诸社会领域。但是他的道德哲学与政治哲学在以《正义论》( 1971)为代表作的早期思想中是浑然一体的,而在以《政治自由主义》(1993) 、《万民法》(1999)和《作为公平的正义———正义新论》(2001)等为代表作的晚期思想中则判然分明。理性主义是贯穿于罗尔斯前后期哲学思想中的基本立场。罗尔斯前后期理论体系的转变同样反映在理性主义基...
对法律意识与道德观念冲突的理性分析
理性分析 冲突 道德观念 法律意识
2008/9/18
随着我国法律法规制度的健全, 我国公民的法律意识逐步增强, 有的为了一元的公交车费与图书大厦见诸于法庭, 有的为了几元钱的电话费和宾馆打起了官司。但是,我们也发现,在某些方面却存在着传统道德观念和法律意识的冲突, 需要对冲突的根源进行分析,并对如何开展法律及道德教育提出相对对策。
一、法律与道德行为冲突的根源
在重庆开往安康的火车行进中,一位民工上车后,好不容易找到自己的座位,却发现一...
现代经济学与伦理学之间的那座桥——简评阿马蒂亚·森《后果评价与实践理性》
实践理性 伦理学 现代经济学 后果评价
2008/9/18
阿马蒂亚·森，1998年度诺贝尔经济学奖得主，被人誉为经济学的良心。之所以有此一说，这与上世纪伦理学与经济学的渐行渐远至最终的隔膜有莫大的关系。罗宾斯在他那篇著名的文章“论经济科学的性质与意义”中，有力地主张，“经济学与伦理学的研究各行其道，在逻辑上不大可能以任何其他的形式关联起来”[1]，尔后，这种思潮在弗里德曼著名的实证主义经济学方法论的论文[2]中得到体现。这个潮流随着数学开始垄断经济学领...
政治哲学:政治的理性和良心——兼评施特劳斯的“政治哲学”概念
良心 理性 政治哲学
2008/9/12
政治哲学研究首先遇到的棘手问题直接涉及该学科研究对象的“政治哲学”概念本身的界定,其核心是如何理解政治与哲学的关系。对此,本文拟从下述两个方面来加以考察。
一 政治与哲学的双重变奏
施特劳斯对政治哲学的核心定义正是基于对政治与哲学的关系的分析和揭示。在他看来,政治与哲学具有两种关系,据此,可以相应地对政治哲学做出两种理解和界定。一种关系和界定是,在“政治哲学”表达式中,“哲学”表示研究的方法...
从经济理性主义到现代交通的困扰
现代交通 伦理精神 经济理性主义
2008/9/3
本文认为，从全球范围看，现代交通的困扰及其批判主要集中在道路交通尤其是轿车交通，表现为拥堵、安全、资源、生态及其蕴涵的人类自由、公正、权利等伦理紧张。需要研究的是，这种至今仍以巨大惯性运作并加速扩张着的异化现象，其背后强有力的伦理精神支撑——有违和谐理念的、被现代商品社会普遍认可的经济理性主义。
理性选择与道德判断第三文化
第三文化 道德判断 理性选择
2008/8/13
汪丁丁教授在华东师范大学的讲演（节选） 今天原本处于第一种文化的论域内的“理性选择”，不再是独立于场景的，它正在成为“情境理性”。另一方面，原本处于第二种文化的论域内的“道德判断”，不再是基于超验律令的，它正在成为“演化道德”。在第三种文化的视角下，当代认知科学的一系列研究报告意味着，作为情境理性和演化道德的基础的社会认知过程，不仅让个体习得理性和道德，而且激活了个体的自我意识和创新能力。第三...
儒学中的情感与理性暨蒙培元先生七十寿辰学术研讨会综述
蒙培元 理性 情感 儒学
2008/11/6
由中华孔子学会、中国社会科学院哲学所中国哲学研究室、四川思想家研究中心联合主办的“儒学中的情感与理性”学术研讨会,近日在北京大学哲学系召开。今年适逢蒙培元先生的七十寿辰,“儒学中的情感与理性”问题是蒙培元先生长期以来一直关切的问题,主办方希借此为蒙培元先生献上一份生日祝福。来自北京大学、清华大 学、中国社会科学院、中国人民大学等高校和科研单位的专家学者出席了会议。 
情依于理，情理交至——叶燮理性美学观新解
叶燮 理性美学观 艺术理性 情理交至
2008/7/23
叶燮的理性美学观倡导察识征理而以理性为艺术立法，提出“幽渺以为理”而为艺术理性定位，强调情得理真、情依于理而申扬“情理交至”论，分别解答了文学与理性、艺术理性的概念规范和情感与理性的关系问题。
理性、伦理和公民政治：哈贝玛斯的现代性理论
现代性理论 哈贝玛斯
2008/7/21
在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,而对现代性带有压迫性的成分则加以批判。他对现代性的讨论大致在以下四种范围内进行:一、社会科学方法讨论;二、社会理性;三、当代伦理和道德哲学;四、自由民主国家的合理性。 ( http://www.tecn.cn ) 哈贝玛斯关于现代性的理论不是形...
工具理性成为理性的中心，是一种历史的误会。抛开理性的先验根源而在已成的文化传统中去寻找普遍价值的根据， 则是现代的相对主义与独断主义的共同误区。唯有恢复理性在价值领域的终极判准的地位，才能在有普遍效准的价值原则与冒充权威的价值教条之间划清界限。