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进入21世纪,随着《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)的陆续出版,马克思恩格斯关系成为当今西方学者研究的热点。上海市社科规划优秀课题“N.莱文视域中的马克思恩格斯关系研究”(批准号为2016EKS004)指出,批判地梳理N.莱文的相关观点,对于更深入全面地把握马克思主义的精髓、更好地推进21世纪国外马克思主义研究具有重要意义。
长期以来,人们习惯于把农业问题排除在马克思主义理论的论域之外,或者顶多把它视为马克思主义经典作家偶尔论及的细枝末节。好象把马克思主义与农业问题联系在一起,完全是风马牛不相及,或者被人视为纯粹出于迎合当下所谓“三农”问题之需要而凭空杜撰出来的。其实,这是一个极大的误识。仔细阅读马克思主义经典文本,我们就会发现,农业与农民问题一开始就是经典马克思主义理论家所关注的重要问题之一并且一直是伴随着他们对资本...
马克思把“革命”的社会经济内容规定为解决生产关系和生产力的矛盾;把“革命”的政治内容规定为解决上层建筑和经济基础的矛盾;并且把它们联系在一起,看作“社会革命”的两项内容。对于革命的形式,“完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境”。[1]
马克思恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中,对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题,作了历史的预测和天才的设想。他们对未来社会的预测是以严格的历史经验为依据,不是空想和教条式地预测未来。中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,是对马克思主义经典作家的科...
在我国改革开放和现代化建设事业的关键时期,《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》与读者见面,这不仅将极大地推动对马克思主义的学习和研究,而且也将极大地推动在实践中对马克思主义的运用、发展和创新,无论是对于我国的理论建设还是对于社会主义现代化建设事业的发展都具有重大的意义。本文结合学好用好《马克 思恩格斯文集》和《列宁专题文集》(以下简称“文集”),着重谈谈对加强学习,致力创新,建设中国化时代化的马...
近来,学术界在马克思主义经典作家的很多思想研究方面取得了一系列新的进展和成果。现择其要者综述如下:
市场经济在交往原则公正、平等的前提下, 存在着人们持有财富多寡的自然分化趋势。如果暂时撇开各种以社会调节、社会保险和社会福利形式出现的矫正分配措施———它们无疑在一定程度上是克服这一自发趋势的有效途径———而是去认识这一趋势的形成原因, 那么从个体角度来看, 问题就在于财富增减的原因是什么。
马克思恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素。“资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素”,这个观点是列宁首先提出的,经过斯大林的强化,前苏联理论界的系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内理论界普遍认同的一种所谓“马...
马克思恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中,对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题,作了历史的预测和天才的设想。他们对未来社会的预测是以严格的历史经验为依据,不是空想和教条式地预测未来。中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,是对马克思主义经典作家的科...
《共产党宣言》是国际共产主义运动的纲领性文献,是马克思主义的元典著作。马克思恩格斯先后为《共产党宣言》写的七篇序言的基调是坚持和发展《共产党宣言》的基本思想和基本原理,而不是修改和否定《共产党宣言》的基本思想和基本原理,七篇序言之间的关系也是互相照应,基调一致,始终坚持《共产党宣言》的基本思想和基本原理的。
马克思恩格斯城乡统筹思想的火花散见于《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《论住宅问题》、《资本论》等一系列经典著作中。由马克思主义文本的深度耕犁的角度出发,对城乡统筹发展理论进行系统梳理与当代解读,我们发现马克思恩格斯所创立的城乡统筹理论,是由概念、对立的产生根源、发展动力和实现道路所构成的严密、科学、完整的思想体系。它经过列宁、斯大林以及中国...
马克思恩格斯认为世界文化是在世界历史中形成的,它通过相互交流、相互学习、相互吸纳来展现。马克思恩格斯在探讨落后的东方国家如中国、俄国的文化发展问题时,是将其放置在“世界文化”视阈下考察的,他们认为,东方国家的社会与文化发展离不开世界历史与文化的促进,而东方国家的革命是推动世界历史与文化发展的条件。
 马克思恩格斯义利学说是其伦理思想的重要组成部分。就其性质和特征而言,马克思恩格斯的义利学说无疑属于功利论,但它绝不是狭隘的功利论,它在注重无产阶级整体利益和长远利益的基础上更强调为人类的幸福而献身,充满着高尚的道义性。它超越了传统伦理学功利论与道义论的对立,成功实现了无产阶级革命功利主义和革命道义主义的有机结合。它的问世开创了人类义利学说发展的新纪元。
本文主要从“东方-西方”、“集权-分权”、“资产阶级国家-无产阶级专政国家”等维度研究马克思恩格斯“中央集权制”思想,并据此进行当代性思考。在马克思恩格斯的理论视阈中,东西方不同社会条件下的中央集权制虽有着不同的制度内涵和发展路径,但都共同体现了国家所具有的本质特征。集权制作为“国家的本质”需要与一定的分权制组合使用来克服自身制度的不足,而无产阶级专政国家“中央集权制”则为实现二者的有机统一提...

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