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梅洛－庞蒂(Maurece Merleau-Ponty)1908年3月14日出生在法国西南部罗舍福尔的一个天主教家庭，祖父是一位医生，父亲则是一位军官。父亲去世，梅洛－庞蒂和母亲、哥哥、妹妹生活在一起，在一个封闭的亲密氛围中长大，以至于后来还很迷恋其童年生活。
意识哲学解体的身体间性之维——梅洛-庞蒂对胡塞尔他人意识问题的创造性读解与展开
意识哲学 梅洛-庞蒂 胡塞尔
2009/7/14
按照梅洛-庞蒂的看法，人们相信“解释就是不得不要么歪曲，要么一字不差地重复”，但真正重要的却是发现作品中的“非思”(1’impensé)。他本人的全部努力就在于“找到”胡塞尔作品中的“非思”，利用这些“非思”及其开放性，并且在创造性读解的基础上表述自己的现象学。我们在本文中主要涉及他对胡塞尔关于他人意识问题的创造性读解和发挥，这是推动意识哲学解体的一个非常重要的环节。
存在、语言与历史－－梅洛－庞蒂对海德格尔
存在 语言 历史
2009/2/16
从50年代起，梅洛－庞蒂就意识到了《知觉现象学》立论的根据尚不充分。他发现这本著作中所提出的各种问题是不可解决的，因为它们仍然是从意识与对象的区分出发的[①]。他对现象学的理解还是胡塞尔式的描述现象学，即现象学“直接描述我们实际的体验，而不管它的心理变化以及因果解释”[②]。然而，人们不能满足于只描述这些现象，还必须更多地考问它们，重返存在场。在海德格尔基本本体论的影响下，梅洛－庞蒂开始质疑起了只...
本体的诠释──析梅洛－庞蒂现象学的“肉体”概念
2008/1/7
莫里斯·梅洛－庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）是法国现象学思潮中的一个迷。这不仅是因为他过早地逝世，留下了一堆令人费解的手稿[1]，更因为即便是他在世时出版的完整巨著《知觉现象学》中，也存在着晦涩难懂的概念纽结。“暧昧性的哲学”[2]这个称呼也许并非意在评价梅洛-庞蒂的哲学方法，而是针对其哲学结论而言的，但一种哲学的方法与它的结论又怎能不是密切相关的呢？也许正是这种相关使得施...
评“梅洛-庞蒂与德里达论看和书写”
德里达
2008/1/4
「确立一个传统意味着忘记它的源头。」马劳庞蒂逝世之后，也几乎难逃被忘记的命运。随着结构主义以至后结构主义兴起，现象学往往被概括地视为一种过时的主体性哲学，而个别现象学家之间的差异或者他们对现象学的批评和改造也被忽略。马劳庞蒂这位「最伟大的法国现象学家」，同时亦是最早讨论索舒尔语言学的哲学家之一。众所周知，索舒尔的理论后来成为挑战主体性哲学的重要工具，在试图将它与现象学融汇的过程中，马劳庞蒂怎样改造...
梅洛—庞蒂：作为存在哲学的现象学
现象学 存在哲学
2007/8/29
第一部分 现象学与存在哲学
这部分主要谈论梅洛—庞蒂如何把胡塞尔的现象学方法和海德格尔的存在哲学结合起来。主要的观点是，海德格尔虽然名义上接受了胡塞尔的现象学思想，但实际上对这种思想进行了彻底的改造，他认为胡塞尔的本质直观方法还没有摆脱近代思想中的二元论特征，因此他主张用解释学上的理解和领悟加以取代，认为理解活动是前存在论的和本源性的，可以超越主体和客体的对立。这样，他...