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明清之际,穆斯林学者王岱舆、马注、刘智、马复初等人,将伊斯兰哲学的内容与儒释道思想调和起来,形成了具有中国特色的伊斯兰哲学。中国伊斯兰哲学,会通伊儒佛道,它有伊斯兰教义哲学的信仰本质,但就其哲学之命题、范围、结构、话语、价值来说却又是很儒家的。
视频:哲学导论第2讲 哲学的基本问题与特点
民国初年,随着中国社会结构的剧变和西方现代价值观念的涌入,儒学价值的主导性地位开始失落,近代儒学的发展陷入困境。面对这种困境,康有为试图推动儒学宗教化由理论走向实践,重建儒学价值体系。这最终发展为两种不同的结果:在政治意识形态层面,为专制制度提供理论依据的孔教,被为共和制度提供理论依据的民主与科学所取代;在民族文化认同层面,原来的主导性儒学价值观变成了一种文化符号,在寻求新的组织制度依托的努力中进...
论哲学的学科特点与哲学教育改革。
新中国成立之初反腐倡廉建设的实践具有以下特点:一是将反腐倡廉建设与党组织建设紧密结合,二是将反腐倡廉建设与社会风气的净化相结合,三是将反腐倡廉建设与经济发展统筹兼顾。对当前反腐倡廉建设的启示是:一是要坚持党要管党、从严治党;二是要重视反腐倡廉制度建设,也要重视廉政文化建设;三是要围绕工作中心、服务发展大局。
中国思想文化的特点     思想文化  特点  西方       2014/1/8
中国学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的,所以我们不妨以西方乃至印度 的学术思想为背景探讨这个问题。
西汉思想界一个最大的背景,乃是改造了的儒学成为汉朝乃至整个封建社会的官方意识形态。儒学成为官方意识形态其初始时期的关键在于武帝时期立五经博士之举措,然而这一举措的本意是否就是为了罢黜百家,独尊儒术,它又是否真正起到了罢黜百家、独尊儒术的作用,却是需要讨论的。
多值逻辑理论中,函数系完备性问题是一个重要的问题,要解决此问题就要定出多值逻辑函数集中所有的极大封闭集,对于这一问题的研究,上一世纪八十年代有了较好的结果,定出了完全多值逻辑函数集中所有的极大封闭集,它们是:线性函数集,单调函数集,自对偶函数集,保E({0, 1,…, n}的子集)函数集,保直接分划函数集,保中心分划函数集,保正则分划函数集,所有一元函数和所有漏值函数组成的函数集。一个函数是She...
论社会信息的特点和作用     社会信息  特点  作用       2009/2/11
社会信息的特点及其在社会系统存在和发展中的作用问题,是当代科学技术革命和社会管理中提出的新问题。西方许多研究当代科学技术革命社会影响的著作虽然提出了这个问题,但由于不能自觉地应用历史唯物主义加以分析,其解释往往存在着片面性。在马克思主义哲学,特别是在历史唯物主义的基础上阐明这个问题,并用以丰富历史唯物主义,这是社会历史观理论研究中的一个重要课题。
中国哲学“究天人之际”的根本目的是趋“善”。“彰善瘅恶”(《尚书·毕命》)是中国传统道德哲学的基本使命。“善”是中国传统道德哲学的无上价值目标,又是中国传统道德哲学的伦理价值基础。孔子倡导“有善者好之,其不善者恶之”。(《论语·子路》)中国传统道德教育乃至全部教育活动的根本目的,是培养“善人”即有“善德”的“君子”。孔子说:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可见。”(《论语·述而》)因此,在一...
首先,在形式上。许多发达国家的行政伦理规范大致有三套系统:一是通过国家立法的形式确定公共行政的道德。譬如:早在1958年7月,美国国会两院以共同决议书的形式通过了《政府工作人员伦理准则》;1978年10月,美国国会通过了《美国政府行为伦理法》;1985年,美国国会制定了《美国众议院议员和雇员伦理准则》;1989年4月,国会通过了布什总统提交的《美国政府行为伦理改革法》;1992年,美国政府又颁布...
亚里士多德在《政治学》和《尼各马科伦理学》中,既将政治与伦理问题分开来论述,又将二者联系起来考察,形成了独具特色的政治伦理思想。其政治伦理思想的特点主要有:政治伦理思想体系的完整性、系统性;政治伦理思想内容的丰富性、开拓性;政治伦理思想研究方法的先进性、科学性。
当代西方经济伦理思想表现为经济人假设的立论基础——“利己”与“利他”及“个人主义”和“整体主义”、功利主义与权利等形式伦理、政治正义与经济正义、自由放任与政府干预等矛盾与冲突,这些矛盾与冲突集中体现在企业这个经济主体层次上,常常与法律、政治、文化的冲突交织一处。虽然当代西方经济伦理思想存在着这样那样的矛盾冲突,但仍运行着社会普遍遵循的经济伦理规范。从马克思经济伦理的观点来分析,它依然具有为资本主义...
(北京师范大学 历史学院史学研究所,北京 100875) 《河北学刊》2007年第1期 “五四”时期的唯物史观传播热潮,是中国人民谋求彻底解放的救国道路的起点。对此,毛泽东有过一段非常精辟的论断:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。走俄国人的路一这就是结论。”[1](p14...
南北朝时期,北方儒学教育的传播以私学传承为主,南方则主要通过家学和国子学。隋初的统一使南方儒学北传,而隋及唐初的儒学传承在保有各自特点的基础上趋于接近,进入经学统一时代。

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