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中国近现代社会发展教学研究中心，现有教师22人。其中，教授1人、副教授7人、讲师14人；具有博士学位者7人；硕士研究生导师7人。现任中心主任任利伟，副主任苗艳丽，教学秘书宋国晶。
辽宁大学近现代社会文化史研究中心
辽宁大学近现代社会文化史研究中心 近现代著名思想家研究 近现代文化现象 文化思潮研究
2022/6/14
辽宁大学近现代社会文化史研究中心成立于2011年5月。以辽宁大学历史学院和省级重点学科中国近现代史学科为重要依托，主要成员为中国近现代史学科的教学科研人员、日本研究所的部分研究员以及校内从事相关领域的成员所组成。本中心设主任一名，由省级重点学科中国近现代史学科带头人焦润明教授担任。中心将有计划地聘请省内外同行知名学者为本中心的特聘教授。还将以课题的形式吸收院内外、校内外国内外相关领域的知名学者参与...
黄兴涛：现代社会调查在中国兴起史的整体考察
现代社会 中国兴起史 整体考察
2024/1/12
在晚清民国时期，有一个重要的社会和学术文化现象，即现代社会调查得以在中国兴起并实现最初发展。对于这一重要的历史现象，学术界长期关注并有过多方面、多学科的涉猎与探讨，但迄今为止，尚缺乏建立在全面、扎实史料基础上的综合性整体把握和贯通深入的史学研究。最近，李章鹏终于完成了学术突破，推出他打磨十余年的《现代社会调查在中国的兴起：1897～1937》（西苑出版社即将出版），很是令人欣慰。
第六届中国近现代社会文化史国际学术研讨会邀请函
中国近现代社会文化史 社会文化史
2020/1/17
由首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心（现为首都师范大学社会文化史研究中心）主办的“中国近现代社会文化史国际学术研讨会”自2010年以来已召开了五届，并取得圆满成功。为了继续推动社会文化史的深入探索，中国社会文化研究会、首都师范大学社会文化史研究中心拟于2020年9月在北京主办“第六届中国近现代社会文化史国际学术研讨会”。素仰您在相关研究领域有深厚造诣，卓有成就，诚邀您拨冗与会。若能参...
第三届中国近现代社会文化史国际学术研讨会召开
第三届 中国近现代社会文化史国际 学术研讨会
2014/10/8
由中国社会文化研究会和首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主办的第三届中国近现代社会文化史国际学术研讨会于2014年9月19—20日在京召开。来自南开大学、北京师范大学、中国人民大学、湖北大学、首都师范大学、中国社科院近代史所和当代中国研究所及日本铃鹿国际大学、日本立命馆大学的40余名专家学者与会。
通过梁漱溟的东西文化比较论看儒家文化与现代社会（一）
儒家文化 梁漱溟
2007/12/20
1．序论2．东西文化的类型与特征（1）尊重生命的态度（2）科学与玄学（3）意欲与文化3．中国文化‘早熟说’4．结论 1．序论梁漱溟（1893-1988）属于现代新儒家第一代的成员之一，对新儒家整体已经有一些学者做了介绍，特别是随着西方哲学的局限性问题传播开来，对中国传统哲学的重新评价成了研究者关注的最大焦点，对新儒家的兴趣也高涨起来了。新儒家在1920年形成一个思潮，之后延续着中国哲学的命脉。当然...
通过梁漱溟的东西文化比较论看儒家文化与现代社会（二）
儒家文化 梁漱溟
2007/12/20
但是，梁漱溟认为，以科学为目标的西方文化逐渐会转变为中国文化的形态，因为他的立场是中国文化比西方文化优秀。（3）意欲与文化梁漱溟并不认为因把终极理想放在人生问题上，就把自己的哲学称为‘文化哲学’是妥当的[1]，但他的哲学内容却确实是文化哲学性的[2]。梁漱溟认识的文化是复合的，他先以两种形态解释文化，广义上的文化包括政治、经济，狭义上的文化则与此不同。但是，梁漱溟接受了卢梭在《中国之问题》中提出的...
通过梁漱溟的东西文化比较论看儒家文化与现代社会（三）
儒家文化 梁漱溟
2007/12/20
首先，我们就中国文化最大的特征——家族观拿当代新儒家之一冯友兰与他做个比较[1]。简单地说，冯友兰把中国文化的特征称为‘生产家庭化’，他说，“没有经历产业革命的地方……都以家庭为本位”，可称为‘生产家庭化’。“经历了产业革命的地方……打破了家庭本位的生产方法，使用社会本位的生产方法”，可称为‘生产社会化’。他还说，“在生产家庭化的社会，人们对社会的依赖是间接的，直接依赖的是他的家庭。但是，在生产社...