搜索结果: 1-8 共查到“马．恩．列．斯思想研究 正义”相关记录8条 . 查询时间(0.269 秒)
正义问题是伦理学中一个非常重要的问题。正义实际上是对个人正当权利的认定和保护,因而对此问题的解决有利于社会的稳定和谐。在中国传统思想中,荀子的思想比较典型地体现了对正义的诉求。荀子的正义思想以其对人性的判定为基础,从政治权力和经济利益两个层面展开,既体现了对程序正义的追求,又体现了对实质正义的追求,具有较高的理论价值和较大的现实意义,值得现代人去思考和借鉴。
当前学界普遍认为税收正义是限制国家权力以保护个人权利,将国家税收行为囿于国家与个人的二元分化。实际上,国家权力与个人权利的二元结构并不是税收正义的全部内容,并且二者难以为国家税收找到合理的根据。在税收正义范畴中,应当是公共利益、个人权利与国家权力三者的统一,其中,公共利益是国家税收的目的,个人权利是国家税收的前提,国家权力是实现公共利益与个人权利关系的工具,只有通过国家权力的合理行使达到个人权利与...
如果由于财富不均而产生了贫困，这个社会的财富就没有被公正地进行分配。我认为这种财富分配的方式是不符合正义的。经济差距是指按必要的最低需要虽然有可以分配给全体成员的财富，但由于不恰当的分配让一部分人陷入不合理而处于不利的状态。这种分配上的正义就没有被实现。也就是说，收入差距问题的核心是分配正义的问题。
生态权利在今天应该被看作是公民的基本权利。文章探讨了生态权利与财产权利的关系和冲突问题以及生态权利的购买或生态补偿问题，探讨了生态权利、生态价值与生态正义之间的关系。生态权利和生态价值问题的提出，实际上是要求把生态问题列入正常的制度和法律框架之内。
马克思对近代自然法正义观的批判---从《黑格尔法哲学批判》到《德意志意识形态》
马克思 近代自然法 正义 批判
2009/6/4
《黑格尔法哲学批判》至《德意志意识形态》是马克思反思自己的正义观念,并对近代自然法的正义观念进行批判的时期。马克思的批判开启于《黑格尔法哲学批判》,展开于《德法年鉴》,并于《1844 年经济学哲学手稿》完成了对近代自然法正义观的哲学归谬。但哲学归谬的方式也蕴涵着对思辨哲学的肯定,存在着批判方式上的不彻底性,这使马克思在《德意志意识形态》中转变思维范式,开启了对近代自然法正义观的历史唯物主义剖析。
马克思认为资本主义社会是正义的吗? 马克思谴责资本主义社会,这至少在多大程度上是基于资本主义社会的不正义? 他在这个论题上直接的明确的观点不仅极少而且游离于两者之外,但是,纵观他的作品的大量章节,马克思典型地使用了关于正义的哲学论述的语言方式,并且似乎在谴责资本主义的非正义。以下是一些例证:
马克思、恩格斯与其他人论正义
马克思 恩格斯 正义
2009/5/11
正义概念一直是政治理论家最为关注的重要概念之一。最初柏拉图就是如此,他在《理想国》中用了十个章节的工作来界定国家正义和个人正义。当西方文明---至少在这个术语的狭义的地理意义上---步入没落的时候也是如此,因为罗尔斯的《正义论》以及大量从这一白璧微瑕但意义重大的论著出发予以展开的论文完全吸引了美国政治理论家的注意力。
马克思超越政治正义的政治哲学
马克思 政治正义 政治哲学
2007/12/7
文章来源《学术研究》 2005年第3期[文摘]：对于启蒙运动之后的哲学而言，在政治正义的限度内寻求对人和社会的终极解释，已经成为替代宗教解释世界的现代方案。可是，这一现代方案不仅取消了终极自由而且取消了对终极自由的渴望，从而自构了伦理困境。黑格尔洞察到现代性的伦理难题，试图用一种“补偿性方案”克服之，却又陷于对国家这一“伦理实体”的抽象肯定。马克思建立了在历史的实践中超越政治正义的政治哲学，从而...