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国内既有的马克思研究具有无可否定的重要价值,但是其中存在着一个共同的问题,大体来说就像黑格尔在《哲学史讲演录》中将各个历史阶段的哲学家的思想处理为逻辑发展内部的一个环节,这类研究基本上过分简化和理想化了马克思理论形成的复杂背景。
对于马克思的类哲学的思想来源问题,国内外学界一直存在着不同见解。阿尔都塞认为,马克思的类哲学完全源于费尔巴哈的类哲学,是马克思在其思想还未成熟时期对费尔巴哈类哲学的直接继承。
概念与其展现方式之间的关系是黑格尔哲学体系叙述的内在理路,它规定了在黑格尔艺术哲学中成为核心概念的Ideal及其与一般理念的区别。从这个内在理路和Ideal出发,我们不仅可以回应20世纪30年代以来德国学界基于新文本而对刊印本的忠实可靠性提出的质疑,也得以在比较新、旧文本的基础上,对过去我们在黑格尔艺术哲学中理解不到位的、发生误解的,乃至根本没有讨论过的问题尽可能作出更客观的表述。
概念史是当代较多受到国际学界推崇和借鉴的少数德国人文科学方法之一,其标志性成就首先体现于政治、社会、哲学等学科的大型辞书,最著名者为三大巨著:十三卷《哲学历史辞典》(1971-2007)[1],八卷《历史基本概念——德国政治/社会语言历史辞典》(1972-1997)[2],已出二十一册的《法国政治/社会基本概念工具书(1680-1820)》(1985-)[3]。尤其是科塞雷克(Reinhart K...
现象学的创始人埃德蒙德·胡塞尔提出,哲学,而且只有哲学,是一门严格的科学;现象学也不是哲学中的某一学派,它就是哲学本身。正是这种“为哲学正名”的精神,使得胡塞尔在从事哲学时洋溢着非比寻常的神圣性、严肃性和海洋一般宽广的襟怀。
王齐研究员在编辑叶秀山先生的遗著时,经黄裕生教授提议,以《哲学的希望:欧洲哲学的发展与中国哲学的机遇》(以下文章中均简称为《哲学的希望》)为其书名,恰当地反映了叶先生晚年关于“欧洲哲学的发展趋势与中国哲学的机遇”的深入反思。
第二十四届世界哲学大会于2018年8月在中国召开,主题“学以成人”,英文“learningtobehuman”。
关于哲学,德国古典哲学的集大成者、辩证法大师黑格尔曾经作过许多生动形象而又耐人寻味的比喻。我们在这里主要来欣赏他关于“庙里的神”、“厮杀的战场”、“花蕾、花朵和果实”、“密涅瓦的猫头鹰”、“消化与生理学”、“同一句格言”和“动物听音乐”等七个比喻。
正如马克思本人所说,批判哲学不是“在开始一项新的工作”。[1]在西方哲学史的语境中,批判是苏格拉底之后西方哲学的重要甚至首要特征的观点几乎已是一个常识。苏格拉底把批判作为对灵魂的审视,提出了“未经审视的人生不值得度过”的千古名言。
现当代西方文论在我国的传播与接受经历了冷热交替的过程。我国学界曾经的理论热一方面标示着对理论和方法创新的渴望与追寻,另一方面也表现出对西方文论的过度崇拜和理论运用的失范以及运用者自身的理论匮乏。文本阐释与文学研究中运用某种理论和观念,体现了阐释主体对研究对象的审美与人文的价值判断,符合文学评论之规律和规范,与西方文论之主观预设不是一回事,文学之跨学科研究也不等于“场外征用”。要理性对待现当代西方文...
从奥古斯丁起,西方主流学界往往依据决定论与自由意志的二元对立架构,主张自由意志的随意任性具有随机偶然的倾向,既有可能鼓励人们行善,也有可能怂恿人们作恶,结果扭曲了自由意志的本来面目。其实,无论从语义分析的角度看,还是从现实生活的角度看,人们的自由意志始终遵循着趋善避恶的人性逻辑。只有抓住了这根一定如此的必然链条,我们才能在元价值学的层面上揭示人们在诸善冲突中如何基于意志自由达成现实自由的内在机制。
列斐伏尔的 “空间生产” 理论蕴涵着丰富的生态思想。他认为, 空间生产和生态有着各自的运行逻辑,但二者能够结合, 并推动着空间生产生态化。它们构成相互依存且不断排斥的关系: 资本主义空间生产带来了很多生态问题, 蕴涵着人与自然关系的生态困境, 呈现出非生态化的趋势。为了克服空间生产带来的生态困境, 列斐伏尔倡导实现空间生产生态化。空间生产生态化是为了达成人与自然的和谐, 以实现人的可持续存在和发展...
Lawvere’s axiomatization of topos theory and Voevodsky’s axiomatization of heigher homotopy theory exemplify a new way of axiomatic theory-building, which goes beyond the classical Hibert-style Axioma...
马克思主义理论研究中心是马克思主义学院下设的研究机构,它致力于马克思主义理论的整体性研究,以马克思主义经典著作研究和教学为核心,以马克思主义发展史为线索,既关注马克思主义三个来源即德国古典哲学、英国古典经济学和英法空想社会主义理论的研究,以及马克思主义三个组成部分即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义理论的研究与教学,又重视国际共产主义运动史和社会主义500年的经验与教训,以及中国五...
雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特 征的不可或缺的人物.雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果.当理性主义哲 学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象 本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义.而雅可比的 信仰主义哲学放弃了反思...

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