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本文中的哲学是指理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。本文中的有效的哲学体系所强调的不只是合理的,且应是有用于广大人群的。也就是说这种哲学成果在非暴力的情况下,可以成功的干涉广大人群意识形态,并指导与影响人们的生...
在谈论外国人怎么看俄罗斯哲学时,不应该仅仅谈论对抽象思想的理解问题。这里的问题不仅仅是谈论思想及其结果是如何被理解和接受的,而且,这也是在谈论外国人怎么看做为各类哲学思想故乡的俄罗斯。20世纪最伟大的俄罗斯哲学史家津科夫斯基说,尽管西方早就在我们内部了,但是,俄罗斯总是被理解为与西方异己的,包括俄罗斯哲学,也被看做是异己的东西,没有受到应有的重视。所以,在西方第一本关于俄罗斯哲学的书很晚才出现,尽...
尼采的语言本体论预设     尼采  语言本体论  语法  隐喻       2012/3/16
在西方哲学从近代向现代的转折中,尼采起了至关重要的作用。这一点集中体现在: 他揭示语言对哲学思维的控制作用,将语言作为一个重要的哲学问题提出来,预见“语言转向”的发生。本文立足尼采的语言观,探讨他有关语言决定思维的思想,分析尼采眼中的隐喻与索绪尔的符号任意性之间的异同,剖析世纪转折上的巨匠为后世哲学家指引的研究方向,尝试为语言本体论的构建提供给养。
法国哲学大师德勒兹著作等身,媒介哲学也是其哲学思想的重要组成部分。他的媒介哲学集中在生成理论、块茎思维论、感觉层次论三方面,对虚拟现实、电子媒介、媒介扩张等媒介传播的前沿课题都做了很有启迪性的理论阐释。
关于普世价值问题的讨论,首先应当区分两个概念,即普世价值与普世价值观:从字面上理解,所谓普世价值是指人类社会普遍认同并追求的价值内容,如自由、民主、人权、公平、正义等,当然,这些内容本身是历史地形成并历史地实现的;而“普世价值观”则是西方世界的意识形态表述,被用来引导甚至强行安排世界秩序。由于采用了“普世”的说法,看上去较容易占据道义制高点。
通过对英语“tobe”与汉语“是”的比较研究,表明正是英语极为普遍地将“tobe”当作“toexist”使用的这一语言事实,决定了西方哲学围绕着“tobe”或“Being/being”盘旋的状态(ontology由此而来),而汉语中没有以“是”落尾(即其后什么也没有)且又以“是”表示存在的句子使用,所以从汉语中盘旋不出以“是”为本的哲学范畴来。“是”与“tobe”的关系问题不再仅仅是一个词对词的翻...
按照亚里士多德和康德的观点,所有学问都必须具备两个基本条件:“必然性和普遍性”。因此,为了凭借史料正确地认识过去,为了从学问和逻辑视角展现语言叙述,历史叙述不能不成为一门严格学问意义上的“历史学”。作为一门学问,历史学必须寻求真理和合理性,必须建立在具有普遍性、必然性意义的历史研究和历史叙述基础上。然而,历史研究源自史料,而史料又为历史学家所发现、选择和整理。由于历史学家的关注不同,被选择的史料也...
道德革命是怎么发生的?     道德革命  英国  拿破仑       2014/1/7
不可一世的拿破仑最后的惨败大家都知道,是发生在滑铁卢战役,在滑铁卢战役里面,率领盟军打败他的是谁呢?就是英国名帅威灵顿公爵,威灵顿公爵是英国历史上的大英雄、大豪杰,他不止在战场有彪炳的军功,而且还是个大政治家,在英国几个首相的历史里面,他是其中一个非常著名的首相。
墨子,名翟,传说墨子的母亲分娩前曾梦到有凤凰入室,醒来生下墨子,故而给他取名翟(音di ,大鸟)。但后世却多有异说。有人说墨子是因为终日奔波而使皮肤变得黝黑,因此才被称作“墨”。还有人认为“墨”是木匠艺人用来打线的绳墨,而墨子是一位技艺精湛的木匠,因为他有着出色的绳墨技巧而被人称之为“墨”。
在社会科学领域,文化是一个剪不断理还乱的话题,不同的研究者从不同的角度出发,对文化有不同的界定。有人认为,文化包含了人类社会所有的物质产品和精神产品;有人认为,文化主要是指人类社会的制度规则以及社会成员的思想观念;还有人认为,文化仅仅涉及社会成员的价值观。最广义的文化是人类活动的一切痕迹,与自然相对;较狭义的文化排除了物质形态,但包括制度;最狭义的文化是人类稳定不变的价值观,即文化的核心。
从当代社会文化发展特别是全球化的背景对传统哲学问题的重新思考,特别是关注道德和伦理问题,由此引发了政治哲学在当代的复兴。何为传统以及如何理解传统与现代的关系,这始终是当代哲学研究面临的一个重要问题。应当说,当代哲学家们的所有哲学思考,几乎都是从重新理解和认识他们所处的哲学传统出发的,或者说,都是依据各自的传统对当代问题作出了自己的回答。在德国,唯心主义传统在当代哲学发展过程中占据着十分重要的地位,...
法兰克福学派在马克思主义的资本主义批判理论基础之上,提出了资本主义的生态危机理论、异化消费理论、期望破灭理论和稳态经济理论,形成了生态马克思主义,为现代资本社会生态环境问题的解决提供了一种理论思考。
第二次世界大战结束以来,资本主义发生了巨大而深刻的变化。这些变化很大程度上是通过资本主义的自我扬弃实现的。
当今日本环境思想简介     日本  环境  思想       2010/11/25
80年代中期以来,环境问题如同在其他发达国家一样成为日本各界议论和研究的一大热点,环境方面的出版物逐年增多。现在年平均每天就有10多篇环境论文问世。在各领域、各学科的环境研究热中,哲学人文科学的研究,即环境思想的讨论也十分活跃,并具有重要意义。环境思想包含了从许多角度展开的议论,受篇幅限制,本文只选择其中比较主要的议题做一简单介绍。
斯拉沃热·齐泽克(SlavojZizek),斯洛文尼亚人。他是来自后发国家的但在西方迅速走红的理论家。齐泽克曾在巴黎留学,专攻后结构主义,尤其是拉康。如今,他堪称是拉康传统的最重要的继承人。他用黑格尔和康德来说明接康,同时也用政治和大众文化来证明拉康。他将拉康的理论深化和发展,并使之驰骋于各个领域。齐泽克的学术风格是将精神分析、主体性、意识形态和大众文化融于一炉,从而开倡一种全新的哲学领域。

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