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近20年中国大陆学人有关当代新儒学研究之述评
20年 大陆学人 当代新儒学 研究
2014/1/8
近20年来，我国大陆学术界对现当代新儒学的研究，成就斐然。这一研究是随着我国改革开放而开始的。门户打开以后，海外学者，首先是海外华裔学者，继而是境外港台两地学者纷纷来内地讲学，接着，他们的论文、著作陆续被引进。这当然只是外缘。内在的原因，则是内地学者反思“五四”以来至“文化大革命”对传统文化，对本民族文化遗产的伤害，重新思考传统与现代的关系。
一、国学的批判
国学精神就是民族魂。民族魂的主要内容就是儒释道三家，而三家中尤以儒家为代表。上个世纪，从五四新文化运动“打倒孔家店”，到文化大革命的批孔批儒，在近一百年中，特别是在文化革命后期，要破“四旧”，包括旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。将国学的许多内容都视为旧思想、旧文化，特别是儒学，更是首当其冲。还在全国发动批孔批儒运动，认为孔子儒学全是封建时代遗留下来的糟粕，应该彻底清除。批判儒学的...
中国当代音乐创作的现代化与多元化
中国当代音乐 创作 现代化 多元化
2010/7/6
新的时代造就了多元文化的出现,在音乐创作方面,无论中国还是西方,都处在一个多种形式、多种流派、多种创作技术和手法并存的时代。中国当代音乐在这个日新月异的发展潮流中,以其独特的魅力和特有的民族风格不断前进和发展着,其发展过程呈现现代化与多元化的发展态势。
浅论当代中国审美观的形成
审美观 传统 中国
2010/7/6
中国是一个文明古国，在几千年的发展中，形成了其独特的审美观念和习惯。而在一百多年来这种中国特有的审美观念和西方文化的融合中，则出现了现代中国审美观。
当代分析哲学中的一种实用主义观点
分析哲学 实用主义观点
2010/3/4
这篇论文分为两部分。第一部分论述了我所喜爱的科学哲学家法因（Arthur Fine）的观点。法因因其在当代哲学的中心问题——实在论和反实在论之争中所坚持的立场而闻名。他认为，我们既不应该是实在论者也不应该是反实在论者，一切实在论和反实在论之争都应被取消。在这个问题上，法因与我所青睐的语言哲学家戴维森、布兰顿（Robert Brandom）的观点一致。我认为在此取得的越来越多的一致标志着向一个新的哲...
一代思想大师、法国知识界的领袖人物之一皮埃尔·布尔迪厄因患癌症于2002年1月23日在巴黎溘然长逝。布尔迪厄先生任法兰西学院教授，是同代人中最杰出的社会学家之一。他试图运用“习性”和“文化资本”模式解释等级体系与宗主地位关系是如何在构成社会的各种“场域”中进行再生产的。
本文无意对当代哲学界作一番中立的、不偏不倚的描述，而是要对一些我认为重要的当代哲学的发展情况作一介绍。当代美国哲学虽然极其多样化，但其中仍有一些主题可寻。如今在美国占主导地位的哲学流派是所谓的“分析哲学”。其实，在整个英语世界，分析哲学都是占主导地位的哲学流派。在斯堪的纳维亚国家也是如此，这种现象正日益普遍地波及德国、法国、意大利以及整个拉丁美洲。
当代艺术史：文化与政治的多维变奏
“历史本体论” 当代艺术在中国 “面向他者” “元史学”
2010/1/18
李泽厚继《批判哲学的批判：康德述评》——如何从马克思回到康德而诉诸于个体的建构——之后，在《历史本体论》中又通过从海德格尔回到黑格尔，重构了整体与个体的关系，进一步诉诸于人之为人的问题，提出了历史之本体乃“度”的艺术。基于这一视角，当代艺术史不仅内涵当代艺术的本体论问题，亦包括历史本体论的问题，但最终还得回到当代艺术史的本体论问题。通过分析和解释，三者都根植于“人生”及其“度”的问题。因而，与其说...
“去”之三味：中国美学的当代建构意识
中国美学 去
2009/12/2
美学界所有人都不会轻易忽视过去三十年中国美学发生的改变。那些改变的重要之处，也许并不在于它们向我们提供了某种崭新的理论体系和方法，也不在于中国美学借助三十年“改革开放”而在整个人文学科中变得如何重要。实际上，过去三十年中国美学所带来的最重要改变，是它第一次通过对整个社会文化和大众生活进程的深切体认，初步完成了有关“当代建构”的美学意识，形成了一种以“当代性”姿态挑战既有美学建构方式的开放性话语。
《观念与形式——当代批评语境中的视觉艺术》（图）
视觉艺术 形式 观念
2009/11/12
本书在文化研究和当代美术批评的理论语境中，探讨视觉艺术的传播与解读，论题中心为艺术的观念与形式，其学术价值在于理论的原创性：作者认为，视觉艺术作品的传播和解读，有形式语言、修辞语言、审美语言、观念语言四个层次，这使观念与形式得以贯通一体，并揭示了艺术作品和视觉文化产品的本体存在方式。本书分别以艺术家、艺术作品、艺术批评为着眼点，来探讨观念与形式问题，涉及了二十世纪以来的西方文化研究理论和批评理论，...
钟惦棐的困惑与当代电影美学的使命——关于电影观众学暨票房价值的思考
电影美学 钟惦棐
2009/11/12
钟老生前最后几年，当代中国影坛上出现了探索片新潮，钟老对此给予了很大的关注。从我们手头的一些资料表明：钟老对探索片新潮既陷入了理性上的困惑，又保持了态度上的宽容。由于钟老的困惑具有强烈的现实意义和深刻的美学内涵，引起了我们的关注和审视。
为什么说钟老对探索片陷入理性上的困惑呢?
当代经济的情感转向及潜在危机
危机 情感转向 当代经济
2009/11/12
进入21世纪的信息文明与生态文明并建的高科技时代，人类主观世界不再只是动力源，也成了人的生存环境、资源库、材料基础、工具系统和产品系列。人类情感本身不再只是模糊灰暗的主观反映形式，也成为强劲发展的生产力：情感可以作为生产资料、生产工具、生产者和生产对象存在，也可以作为管理方式和消费品存在。后现代经济的感性转向已是不容置疑的事实，体验经济、情感经济、娱乐经济、休闲经济、游戏经济、视听艺术经济等等已在...
中国传统伦理道德与当代青少年的格塑造
传统伦理道德 青少年 人格塑造 仁爱意识
2009/11/11
如何培育当代青少年的人格，中国传统伦理道德中有关人格的精华可资借鉴，在人格培育中，应该坚持人性人格的培育同社会责任感的培育相统一；坚持做人尊严感的培育民追求真理、做有民族气艺之人的培育相统一；坚持刚健有为的进取精神的培育与在社会群体中建功立业，实现人生价值的培育相统一；坚持追求道德完善与人的全面发展的培育相统一。
女性主义革命在西方当代艺术中的意义（2）
当代艺术 西方 女性主义革命
2009/11/9
在传统的美术史和美术批评中，女性永远属于边缘或另类的群体，艺术创造力天经地义地属于男性。艺术批评家的评论中，对女画家最高的褒扬最肯定的语言莫过于“她画得像个男人，完全不像女人的绘画。”乔治亚•奥基夫以及李•克拉斯纳也得到过这样的称赞。在西方文化中永远存在着这样的两分法：妇女与自然和直觉相联系;男人和文化、理智相联系，根据家长制社会的价值观，因此确定了一种不平等的关系。
哲学基本问题的历史演进及其当代启示
历史演进 基本问题 哲学
2009/10/21
哲学塞本问题是哲学永恒的主题。考察哲学基本问题的历史发展，不难发现，哲学基本问题不是脱离现实生活的抽象命题，而是与现实生活息息相关的实践命题，在不同的历史时期具有昨常不同的内容和形式。关注人类生活的现实重大问题，是马克思主义哲学现代地回答哲学塞本问题的历史使命。