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东洋、西洋、南洋、北洋,是自古以来中国人对外域地理的指向统称,此等概念不乏演变,反映出中国人视野在不断望远,留痕了中国人全球观的历史进路。明清时代的中国人对新世界的看法既是接引域外之学的结果,也是国人与时俱进开放意识的标示。中国传统的“西洋”被解构,原来的“西洋”变成了“南洋”,新的“西洋”重构为更远方的“泰西”;“东洋”“北洋”部分超脱原有地理指称的意涵,而多了些政治文化的内容。
古代中东是多元文明汇聚、碰撞与融合之地。中东古文明的形成主要经历了三个发展时期,华夏和中东两大文明体的历史交往也是中东文明演进的动力,由此构成了古代中东多元文明流变和互鉴的宏大全景图。中东不同时期文明的流变主要借助物资和贸易往来、人口迁徙或流动、科学技术和文化知识的传播为杠杆来实现。交往手段包括和平与暴力两种方式。中东文明流变留给我们的深刻启示是,人类文明是人类的共同成果,文明的演化是一个从低级向...
名家偃兵论是期望国家间以外交为主要手段平息战争,达到战略平衡,最终实现天下无兵的和平局面的一种战争观念。其反对一切对外战争的基本理念,区别于春秋战国时期的其他"非战”思想。名家代表人物惠施、宋钘、尹文和公孙龙从名实论、正名论出发,结合“去尊”“合同异”道家“无为”、墨家“尚利”“离坚白”思想,确定了以偃兵为核心的外交手段劝解统治者,以实现天下无兵的政治理想。偃兵既是具体的军事和外交手段,也是长远的...
中世纪主义的起源与流变     中世纪主义  起源  流变       2024/1/30
从词源学角度来看,“中世纪主义”(medievalism)是从“中世纪的”(medieval)一词衍生而来。从语义学角度来看,“中世纪主义”并不是一个新词,莱斯利·沃克曼赋予了其新的内涵,中世纪主义是创造中世纪的持续进程,一切后中世纪对中世纪的研究、阐释、建构和运用等都可以被称之为中世纪主义。中世纪主义作为一种思潮,始于中世纪结束,一直延续至今。对这种思潮的研究始于20世纪70年代,经过近半个世纪...
大运河露筋女信仰由地方传说演化而成。露筋传说最初的对象是一只鹿,唐代时演变为醉汉,这种转变是这一时期江淮地区生态环境发生变化,鹿的生存空间被人为侵夺的文化表象。北宋初年,醉汉演变成孝女。北宋中期,当地士人王令始将露筋女与贞节观念联系起来,但影响不大。真正塑造起露筋女贞节烈女形象的是书法家米芾,很多文人士子通过临摹学习其《露筋之碑》而熟知露筋故事。到了南宋,露筋贞女的形象已被广泛接受,并被宣扬成女性...
胡烈妇为《元史》列女之一,史传全文仅约八十字,虽曰“烈妇”,却有义之行、无烈之实。胡妇因杀虎救夫而脍炙于元代南、北士人之口,是少见入史之前具有丰富传世资料的元代列女。由于事迹流布于庙堂江湖之间,文图并茂,故事在复述中流变,使其承载的叙事功能远比列女史传的内在意义与外在形式更加多元。叙事方向大致可归纳为三类:第一类为政治正确的诠释,主要在宋元对峙和南宋亡国的背景下,元廷官员强调胡氏的义烈,彰显国朝人...
新文科·历史学系列讲座:新文化史的兴起与西方现代史学之流变
自1879年德国人威廉•马尔首创反犹主义术语Antisemitismus以来,国际犹太学界关于何为反犹主义的讨论持续至今。在威廉•马尔以Antisemitismus最初特指现代种族反犹主义的基础上,反犹主义概念呈现出泛化与类型化趋势。概念泛化表现为反犹主义内涵扩大,即在种族反犹主义基础上演变出基督教反犹主义、希腊-罗马反犹主义与新反犹主义等;类型化表现为对反犹主义进行抽象提...
中国早期物产信息散见于各类文献,未出现专志。汉唐间“异物志”勃兴,成为彼时物产专志的主要撰述形式,具有地域明确、内容专门、记述细致、追求科学精神、命名方式统一等特点。这类著作多记南方边地特产,既拓展了人们的眼界,也适应了汉唐间知识学科和著述门类不断细化的趋势。唐后物产专志编撰形式走向多样化,或绍继“异物志”的写作精神形成相关地理杂记;或冲破地域局限流向全国,形成以“物产志”命名的专志;或为物产谱录...
近百年来,英国史学界对晚期中世纪英国政治史书写,经历了从"辉格范式"向"麦克法兰范式"的流变。"辉格范式"源于16世纪的"都铎历史叙事",在19世纪形成专业化的学术研究,但其"削足适履"式的"整体性"叙事仍不时为学人诟病。20世纪以来,麦克法兰开始从辨析"变态封建主义"概念入手,为破除辉格史学的学术偏见奠定了基础,开启了新一代学人阐述政治史的新理路。不过,"后麦克法兰"时代研究中所滥觞的历史叙事"...
在英美史学界有关英国政治史的书写中,“晚期中世纪”(late medieval或late middle ages,亦有学者译作“中古后期”)被西方学界常用于界定中世纪的“衰落”和文艺复兴“兴起”之际的历史时段,即13—15世纪。西方史学界尤其是英国史学家对“晚期中世纪”这一语境的运用经历了数次变迁:从最初的“黑暗”“血腥”“动荡无序”,到寻找与近现代历史的“延续性”,再到清算辉格史学的遗产,随后又...

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