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第二届全国美德伦理论坛在湖北大学举行
第二届 美德伦理 论坛 湖北大学
2021/3/31
2021年3月27—28日，第二届全国美德伦理论坛在湖北大学举行。论坛以美德、情感和规范性为主题，重点研讨美德伦理研究中的核心问题。来自中国人民大学、武汉大学、华中科技大学、华东师范大学、上海交通大学，以及《哲学研究》《道德与文明》《湖北大学学报》编辑部的专家学者参加了论坛。
德性、知识与哲学进路 ——由《当代美德伦理》引发的若干思考
德性 规范 知识 研究进路
2022/1/21
儒家作为一个整体，乃是基于仁和礼的统一，后者既在“仁”的层面上涉及内在精神和德性的完善，也以“礼”为背景而关乎广义上的社会规范系统，由此，儒学在伦理学上既不同于亚里士多德意义上的德性伦理，也有别于康德的规范伦理，仅仅从德性伦理的角度考察儒学，似乎不足以把握儒学的全部内涵。《当代美德伦理——古代儒家的贡献》一书体现了作者独特的研究进路，首先表现为哲学的历史与哲学的理论之间的沟通。书中涉及儒家哲学的不...
首届“国际德性（美德）伦理高端论坛”在武汉举行（图）
国际德性（美德）伦理 高端论坛 武汉
2016/8/18
“德性问题或者说美德问题涉及作为人格最重要方面的品质，是关系到一个人是不是好人或者说是不是善良的人、是不是高尚的人的大问题，当然也是关系到一个社会是不是道德的社会或者说是不是好社会的大问题。在当代世界性的市场经济大潮的强烈冲击下，人们的品质问题以及与之相关的道德生活、精神生活问题日益凸显，人类生存因此面临着严峻的挑战。在现代文明条件下，人应该成为什么样的人问题，我们应该过什么样的生活的问题，已经成...
美德伦理学会陷入相对主义吗？
现代 道德哲学 康德主义
2014/1/8
自安斯库姆（G. E. M. Anscombe）1958年发表论文《现代道德哲学》（Modern Moral Philosophy）以来，美德伦理学（virtue ethics）成为当代伦理学界的热点之一。经过半个世纪的讨论，研究成果已相当丰富。作为以亚里士多德伦理学为典范的道德思想，当代美德伦理学蕴涵着一种古典风范，同以康德主义和功利主义为代表的现代规则伦理学（rule ethics）[1]构成...
美德伦理的现代意义———以麦金太尔的美德理论为中心
现代意义 美德伦
2009/9/10
“美德伦理”(the ethic of virtue)指作为道德行为主体的个人在与其独特的社会身份和“人伦位格”直接相关的道德行为领域或方面所达成的道德卓越或者优异的道德成就。“美德伦理”与个体的道德人格和道德目的有着根本性的内在价值关联,同时也与个体所处的特殊伦理共同体及其文化传统和道德谱系有着历史的实质性文化关联,因而美德伦理及其呈现方式总是“地方性的”、特殊主义的,历史的或语境主义的,甚至是...
斯洛特的美德伦理学及其心理学预设
常识美德伦理学 基于行为者的美德伦理学 道德情感主义
2009/7/24
作为当代美德伦理学界的重要思想者，迈克尔·斯洛特的美德理论典型地代表了美德伦理学对道德心理问题的重视。依据斯洛特的新近作品与思想发展，本文对斯洛特的两种理论，即，常识美德伦理学和基于行为者的美德伦理学分别予以分析和评论，并具体揭示了其背后的心理学预设及叙述。斯洛特的美德理论及其心理学基础向我们突出了道德心理问题的重要性，展示了美德伦理学关注人的内在品质和动机的显著特征。
规则伦理的宗教痕迹与美德伦理学
规则 宗教痕迹 规则伦理学 美德伦理学
2009/7/21
在美德伦理学讨论中，规则伦理学被批评为一种具有律法主义色彩的宗教残留物。在美德伦理看来，规则伦理学残缺地继承了基督教的伦理思维框架，不恰当地理解"规则"的性质却又没有在现代社会中提供充分的依据。因此美德伦理学主张，必须改变规则伦理学的思路，不把"规则"视为某种普遍绝对的律法式条文，而应当看作人们用于处理复杂而不确定的实践问题的资源之一。
重建美德伦理如何可能？——序秦越存博士新著《追寻美德之路》
价值目标 意义向度 美德伦理 道德文明
2008/12/16
“美德伦理”（the Ethic of Virtue）这一古老的道德文明样式曾经作为人类生活最基本的价值目标和意义向度，伴随着人类走过了几千年的风雨历程，几乎可以称得上是中外传统道德文化和伦理学观念系统中最古老而经典的伦理观念图式和道德实践图式了，当然也是中外传统文化之生存和演进过程中最重要而深刻的道德文明之构成要素。本质上说，美德伦理是一种经典而完备的道德目的论。它坚持一种以人类个体之主体目的为...
亚里士多德美德伦理学思想述评
亚里士多德 美德伦理学 幸福 中庸之道
2008/9/19
本文试图对亚里士多德的美德伦理学重新进行解释和评价。笔者认为亚里士多德的美德伦理学至今依然是较为完备和系统的美德伦理学。他关于至善是一切实践理性思考的最终目的的思想，他关于美德或出自美德的德行构成至善或幸福的思想，他的美德“中道说”，他关于实践智慧的作用的思想，他关于一个行动是合乎美德的，仅当它源自行动者出于美德自身理由而选择的理想的思想，以及他关于美德教育的思想，今天依然是我们研究和发展美德伦...
美德伦理学和正确的行动
岛民诘难 正确的行动 正确的行动 美德伦理
2008/9/11
美德伦理学能够提出一个与众不同的、合理的正确性的标准吗？[1] 一个自然而然的诘难是：它不能。这一诘难大致上是这样的：评价行动要求注意行动者之外的外部世界的效果，然而美德伦理学主要地，也许排他性地，只关心评价行动者的内在状态。且将这一诘难叫做“岛民诘难” (the insularity objection)。为了回答这一诘难，最近一些著名的美德伦理学家对正确的行动提出了种种解释。本文打算证明这...
美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点
儒家伦理 美德伦理 规则伦理
2008/9/3
尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养，但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样，是一种美德伦理学的类型。相反，儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式，也有助于我们全面理解儒家伦理对当代西方道德哲学在建构一种完善道德理论上可能做出的贡献。
儒家美德伦理及其与麦金太尔之亚里士多德主义的视差
麦金太尔 亚里士多德
2007/8/2
时间：2006-12-12 来源：中国学术论坛
一、引言：回应麦金太尔的会谈邀请 西方汉学的视野向少扩及中国哲学。这种状况或许与黑格尔等西方哲人所抱怨的中国传统知识中缺乏严格系统的哲学而只有\"道德的宗教\"、或者缺乏充分的理论化知识而只有日常经验之直觉的学术判断直接相关。但更重要的原因恐伯还在于，中国哲学界的自我开放程度和自我表达能力还很不够，或者说中国哲学界的自我言述(u...
美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点
儒家伦理
2007/8/2
时间：2006-3-1 来源：中国学术论坛网
美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点[1]
刘余莉
内容摘要：尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养，但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样，是一种美德伦理学的类型。相反，儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式，也有助于我们全面理解儒...
美德伦理
2007/8/2
时间：2006-1-28 来源：学习时报
美德伦理
刘余莉
美德伦理的核心是重视美德，并把人生作为一个整体来看待。因此，美德伦理的目的是为了描述什么样的品格才是令人景仰的美德，而不是为了建立一系列法规式的道德规范。
然而，从西方伦理学史上看，自文艺复兴之后，以规则为基础的伦理学说长期占据着主导地位。因此，他们进一步发展出的理论是关于义务与正当的，而不是关于美德的：
每个人都...
美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点
儒家伦理 美德伦理 规则伦理
2006/2/8
尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养，但是儒家伦理并不像一些西方儒学家所认为的那样，是一种美德伦理学的类型。相反，儒家伦理是一种整合了美德与规则于一体的伦理学说。这不仅可以显示出儒家伦理对道德理解的独特方式，也有助于我们全面理解儒家伦理对当代西方道德哲学在建构一种完善道德理论上可能做出的贡献。