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科学技术与公民道德建设模式间的交往表征为间接性交往、直接性交往和深度交往三种类型，且呈现出依次递进的发展态势。公民道德建设模式是道德建设主体基于一定的道德理念，运用相应的方法和手段建构符合时代发展的道德体系的方式。基于科技发展与公民道德建设模式间的“关系态”以及公民道德建设模式“本体态”的共同作用，从生成逻辑、关系逻辑、现实逻辑三个维度进行分析，挖掘出我国公民道德建设模式的“管制型”“管理型”“治...
以叙事方式破解现代道德冲突乃至现代性问题，构成了麦金太尔哲学思想的核心议题。麦金太尔通过道德叙事方式破解道德无序，以实现美德统一。具体来说，现代性道德冲突产生的根源在于对欲望与善乃至实践推理等原初问题的差异性理解，恰当索思欲望与善的内在关系，须让实践理性回归实践并转向对现代性问题本身的反思。现代道德分歧生源自特定的社会背景，关涉理性主体本身及其社会关系。实践推理必须结合现代政治经济框架，以回溯冲突...
关于“道德是什么”问题的解答是道德知识建构所必需的理论基石。经验主义范式与理性主义范式在阐释“道德是什么”的问题时存在一定缺陷，以至于这两种理论范式生产的道德知识在普遍化进程中遇到障碍。
《论语》“侍坐”章朱熹注与儒家道德的现代化（图）
《论语》 朱熹 儒家道德
2022/12/20
《论语》“侍坐”章曾晳讲的暮春出游得到孔子的赞许。朱熹注与他人不同，他一方面引申到天理人欲方面，另一方面提出“乐其日用之常，初无舍己为人之意”，在一定程度上表现出对儒家思想以道德规范人的行为的反思。儒家思想注重道德的义务论，有时容易导致僵化与伪善。现代社会需要以中庸之道平衡各家思想，提倡自尊尊人，培养容忍的精神。
恩斯特·布洛赫是20世纪以来德国最富盛名的马克思主义者之一。在他看来，马克思主义是一种希望的哲学、一种具有乌托邦主义色彩的现实的人道主义，只有遵循马克思主义的革命批判精神，在实践中改变这个非正义的世界，才是未来乌托邦得以实现的现实路径。无论是马克思主义对宗教“弥赛亚”的变革及其对现实的否定性批判，还是通过劳动和实践来从事乌托邦式的人道主义的现实化，抑或是在追溯天赋人权时对尊严、道德和自然法的人道主...
思想道德与法治教研室现有专职教师9人，其中：副教授3人，讲师3人，助教3人；博士研究生3人，硕士研究生6人。教学团队的知识结构、学缘结构、学历结构、职称结构、年龄结构比较合理。教师责任感强，富有团结协作精神。
传统道德哲学以抽象观念为致思，认为道德只是一种独立于现实世界之外的意识形式。然而，从历史唯物主义来看，道德作为一种社会意识，其决定于作为现实社会存在的物质生活生产方式。也就是说，马克思恩格斯彻底变革了传统道德哲学的思考方式，开始从现实的人及其物质生产实践活动出发来思考道德问题。
在中国语境中,公德概念是宏观国家之德和微观公民之德的有机统一,立足于实践以国家之德引渡公众之德是实现两者统一的逻辑路径。宏观公德体现出人民对美好生活的向往,微观公德体现出社会的文明程度,两者的关系经历了混沌一体分化发展有机统一三个发展阶段,公德的内容由强调齐一性向注重层次性转变。真正落实公德两层面内容的有机统一是未来中国语境中公德研究的重点问题,也是中国公德建设方案形成的关键之笔。
道德绑架为何难以避免
道德绑架 谴责 完全义务与不完全义务 义务的整体性 免责条件
2021/7/30
道德绑架现象频繁出现。现有的报道与研究大多对施事方持批评态度，这既不合乎事实也不符合直觉，更回避了道德绑架现象的实质。种种道德绑架得以进行，均需要预设以下核心论证：从道德上的好推出道德上应该做；从道德上应该做推出不做就应该被谴责；从应该被谴责推出对谴责加以表达的恰当性。替受事方辩解的阐述大多反对核心论证中的第二个命题，希望以此阻断核心论证，中止道德绑架。常见的阻断方式有三种：区分完全义务与不完全义...
道德与法律教研室成立于2012年，其前身为德育教研室。2006年改名为“思想道德修养与法律基础教研室”，2012年适应学校机构改革，调整为“道德与法律教研室”，主要承担思想道德修养与法律基础、医学伦理学、卫生法课程建设及教育教学。