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根据《教育部办公厅关于公布首批虚拟教研室建设试点名单的通知》（教高厅函[2022]2号），由中央民族大学历史文化学院组织、联合13所高校专家申报的“中华民族共同体历史教育研究虚拟教研室”入选首批建设试点名单。
解放战争时期中国共产党对民族资产阶级政策的制定与调适
解放战争 民族资产阶级 统一战线 党的政策
2024/4/2
中国共产党关于中国革命的基本主张，只有付诸人民群众的实践，才能达到改造国家与社会的目的。政策的制定和施行，则是实现两者有机联结的关键环节。在解放战争时期与国民党统治集团的最后斗争中，尤其是在党的工作重心由农村转到城市之后，应该怎样看待民族资产阶级的地位和作用，当时乃至在革命胜利以后，应该对他们实行什么样的政策和策略，这一问题再次被提到中国共产党领导人面前。
印度民族自决观念的演变(1919—1945)——国际社会的研究视角
民族自决观念 印度 非西方世界 国际社会
2024/4/2
作为民族主义的一种表现形式，以及国际法、国际关系的重要概念和原则，民族自决在世界历史进程中发挥了重要作用。将印度置于国际社会的背景下，考察印度民族主义者的能动性与国际社会中主导大国间的互动，可以发现印度的民族自决观念是国际社会合法性危机及其国内民族运动相互作用的产物。
建设中华民族现代文明的伟大意义和根本遵循
中华民族 现代文明 伟大意义 根本遵循
2023/12/6
文明作为相对于蒙昧、野蛮的综合性范畴，表征人类认识和改造世界所取得的积极成果、达到的进步状态，从古至今占据着历史和道义的制高点。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话和对宣传思想文化工作的重要指示，深刻阐述了中华文明的突出特性和“两个结合”的重大意义，全面总结新时代党领导文明建设的实践经验和理论成果，对建设中华民族现代文明作出了战略部署。习近平文化思想中蕴含的新文明理念，系统回答了担负新的文...
中华民族现代文明视域下的世界史知识体系建设
中华民族 现代文明视域 世界史 知识体系建设
2023/12/6
世界史作为一个探究人类社会历史演化的过程、脉络与趋向的专业学科，反映了研究者对人类历史演化规律的认识。人类社会作为人的集合体，表现为各种群体组织形式和相应的社会形态，几千年来，既在时间中生发，又在空间中发生。
加深对中华民族融合与国家统一的认识（图）
中华民族 融合 国家统一
2023/7/20
中国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族为祖国的缔造与发展都作出了重要贡献。中国的历史是各民族共同发展、共同前进的历史。用马克思主义的历史唯物主义观点来观察和分析中国历史上的民族关系，可以使我们更深刻地理解2023年6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上重要讲话精神，加深对“中华民族各民族文化融为一体”“国家统一永远是中国核心利益的核心”的认识。
民族危急局势下《读书生活》群体的左翼化
民族危急 《读书生活》 左翼化
2024/1/30
面对九一八事变后的严重民族危机，《读书生活》群体依据“分工的原则”，起初“以浅薄自安”。随着华北事变后民族危机的进一步加剧，他们改变立场，融入到挽救危亡的历史洪流中去，思想理念左翼化，与中共的主流观点日益接近。该群体运用马克思主义理论，结合中国实际，对中国社会性质、革命性质、革命领导力量等重要问题进行了比较深入的探讨。这种讨论提高了他们自身的理论水准，推动了救亡运动的发展，给后人留下了一份值得继承...
文体与国体：白话文运动与近代民族国家的构建
白话文运动 近代民族国家 革命建国
2024/4/8
白话文运动是洞察中国近代思想文化的一个窗口，在一定程度上反映了国家内在理念和国民心理人格的变化。从封建王朝国家到近代民族国家、从儒家思想到政党话语、从等级森严到大众平等、从道德经验到科学理性，这是一个现代思想理念缓缓开启的过程。在中国共产党“革命建国”的过程中，新的政治话语重塑了中华民族共同体的意涵，成为国家形态演变的最终归宿。白话文体的几度转型在某种程度上昭示了现代中国人的存在意义和心理路程，二...
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，凝聚起中华民族不屈不挠、生生不息的精神力量，体现了中华民族和中国人民的整体利益和共同意志，彰显着中华文明发展进步的前进动力和历史主动精神。中国共产党自诞生之日起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命，形成、传承和弘扬伟大建党精神，在推进马克思主义中国化时代化过程中探索、开辟和拓展实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国特色社会...
民国初年，民族的形成和发展成为历史教科书的主要内容之一，在表述上也多与“五族共和”的建国方针相配合、相呼应。其中，1912年9月中华书局出版的《中华中学历史教科书》更是在历史教科书史上首次使用了“中华民族”这一观念。五四时期，中华民族观念首次被写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》，这具有重要的思想意义，但这一时期的历史教科书使用较多的还是“中国民族”“我国民族”或“吾民族”，而不是“中华民族”...
大革命失败后，中共为实现推翻国民党统治的建政动员，积极开展巴黎公社纪念活动，发掘其“苏维埃政权萌芽”的典范意义，展现鲜明的由土地革命向抗日民族革命演进理路。土地革命战争初期，多号召工农武装暴动建立苏维埃政权，体现反国民党的纪念主题；中期则聚焦民族革命、苏维埃革命的宣传动员，反映反帝必先反国民党的纪念旨趣；后期又演绎为联合国民党向创建统一战线的抗日民族革命转变。这种转变既是共产国际和斯大林关于中国革...
论五四后梁启超的“汉族”涵义上的“中华民族”研究
五四运动 梁启超 汉族 中华民族
2024/4/8
1902年梁启超提出和使用了“中华民族”概念，是这一概念的最早提出者和使用者。但到了晚年，由于已离开政治斗争舞台，而把主要精力放在学术研究上，因此，与当时以孙中山为代表的中国国民党、以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义派、以李大钊为代表的中国早期马克思主义者和新成立的中国共产党不同的是，他不是从当下的政治需要、政治斗争，而是从学术研究的角度来讲中华民族的。
在近代欧洲民族主义的演进中，德国因其独特的历史条件，形成了一种漠视国家疆界，将有共同血缘、历史和文化的德意志民族共同体作为关注对象的文化民族主义。基于这种取向，德意志帝国学界出于对小德意志统一方案的不满和对“民族边疆”危机中的域外德意志同胞的关心，展开了“语言边疆”范式下的境外德语区域和德语岛研究，力图从学术层面确证它们的德意志归属，捍卫其德意志民族特性和文化，实现德意志民族疆域的最大化。
治学理念是研究者根据本学科的特点和主观抉择总结出来的，治学理念形成之后，应当在研究工作中得到认真践行，并且与时俱进，予以提升、发展，这对学术工作的创新有重要作用，需要认真地反思和总结。“从文化视角研究史学”是从学术实践中总结出来的治史理念，主要是将历代史学名著的成就置于一个时代的社会思潮、文化走向之中，考察史家对时代特点的认识；同时又通过史学名著，考察中国文化传统如何得到继承和发扬，展现出怎样的特...
中华民族共同体视域下的元代“中国”认同
中华民族共同体 元代 “中国”认同
2024/4/9
元朝是中国历史上第一个由北方民族实现大一统的王朝，基于“天下一家”理念，元朝朝野上下体现出了对“中国”的浓厚认同意识。元朝对“中国”直观的认同表现为在元代君臣话语体系中自称“中国”,特别是在涉及与周边国家关系时“中国”一词的使用频率更高，词义也更明确。元代深层次的“中国”认同体现为文化认同与制度认同：在文化认同方面，元朝尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国“道统”;在政治制度方面，既有继承也有创新，加强对...