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阐释、训诂与文本的规定性     阐释  训诂  文本  规定性       2024/4/23
训诂学是研究古汉语词义的传统学科,是中国传统的语文学——小学的重要分支。就这门学科方法与理论较为严格的意义而言,训诂学是中国独有的学科,世界各国独此一家,别无分店。但是,一个有意思的现象是,近些年来,把训诂学与阐释学对举的情况越来越多,这既反映出训诂学力求新变的企图,也折射出阐释学在整个人文领域的影响力日渐扩大,穿透力日益增强。训诂学与阐释学的对举之所以可能,有其内在的原因。所谓“训诂重义”,而西...
《关于林木盗窃法的辩论》的主导话语是哲学话语,在该文中,马克思也开始使用政治经济学话语,在以哲学批判为主导分析框架的前提下构建了政治经济学批判的辅助分析框架。马克思在坚持从哲学层面分析“物质利益难事”的同时,使用了“劳动”“价值”和“额外价值”这些政治经济学核心话语。这些话语蕴含着马克思思想中的无产阶级立场、客观价值论和资本批判的方法。当然,这时政治经济学批判思想还不成熟,立场、观点和方法都处于话...
近年来,“文本学解读”已经成为当代马克思研究的一种新路径。这里所说的“文本学解读”,大致可分为“文献学”意义上的文本学研究和“解释学”意义上的文本学研究。前者始于上世纪五六十年代,法国学者吕贝尔承继梁赞诺夫提出的“马克思学”概念并创刊《马克思学研究》,主张在文献编辑与考证的基础上,对原典文本进行新的阐释,逐渐形成了具有广泛影响的马克思文本学研究学派。此外,欧洲其他国家对马克思文献的编辑、译介也在有...
《法哲学》的“秘传文本”隐藏着黑格尔的激进本色,黑格尔对理性与现实、君主权力等问题的关注,不是其政治保守立场的反映,而是其革命情绪的表达。马克思在接触了政治经济学后,悄然淡化了对黑格尔保守倾向的不成熟的批判,却在黑格尔法哲学的影响下将哲学研究的关注点转向了经济领域。黑格尔在历史哲学中对革命的赞扬以及在法哲学中对生命权优异性的肯定,潜存着通过革命实现历史进步、穷人为保存生命而必然造反的观点,这成为马...
由于各种复杂的原因,长期以来我们对马克思哲学的理解,实际上低于马克思的水准或处于“前马克思”的阶段。目前我们在大力倡导马克思主义哲学创新,但应当明确,创新必须是在正确理解马克思哲学、在其哲学革命的基础之上展开的。
美国诠释学家、文艺理论批评家赫施是伽达默尔的哲学诠释学重要的批评者之一。与伽达默尔把理解和解释的正确性闲置一旁,专注于阐明理解和解释如何发生的本体论诠释学取向的不同,赫施力图捍卫理解和解释的客观性立场,主张理解和解释是有限制的,其目标在于揭示和阐述文本的含义(以语言符号表达的作者意图),但他同时主张一种自由的批评,以沟通文本含义与其他事物之间的联系,并彰显文本的意义。在赫施对方法论诠释学的重构中,...
孙伯鍨先生是我国著名的马克思主义哲学史专家。他立足马克思主义历史文本,关注社会主义的现实问题,充分展开与当代西方哲学和社会思潮的对话,为我们留下了一份富有启示意义的学术遗产。
在外延逻辑中(1)(2)两句的意义由两个不相干的客观事件决定,p, q为真的条件是在句子外确实客观地存在着比如说手里举着棍子和骨头的驯狗师之类人物和正要射箭的弓箭手等,符号表达式为:
近年来,我国哲学界展开了一场关于“回到马克思”的讨论。这一场讨论涉及到了马克思哲学研究的目的和方法等一些根本问题。诸如以“文本研究”为基本特征的“马克思哲学”研究的“解释学转向”、以“版本研究”(“文献研究”)为基本特征的“马克思学”研究的旨趣等等,虽然在西方都早已出现,而在我国还属于开风气之先的事情。这是马克思哲学研究逐步从一元格局发展到多元态势的表现,值得我们认真关注。
在我看来, “唯物史观的当代解读”这一题目至少包含这样一层意思, 即重新阐释马克思恩格斯创立的历史唯物主义, 以再现一个概念清晰、逻辑严谨、完整系统的历史唯物主义理论体系。
文本、解读、诠释与翻译     文本  解读  诠释  翻译       2009/5/20
20世纪中国社会变革之剧烈、思想进步之巨大,是翻译外国哲学著作对中国社会与思想产生重要作用之明证。翻译外国哲学著作这项伟大的事业为中国学界造就了一大批哲学翻译家,也给中国哲学库藏添加了一大批经典性的外国哲学翻译文本。从文化传播的角度看,翻译是异质文化交流、会通与融合的关键,而哲学关乎思维方式,因此翻译外国哲学著作对于整个中外文化交流来说堪称关键之关键。 简略回顾翻泽外国哲学著作在中国社会现代化进...
实践美学要在“本体论”上继续拓展,可能的方向之一,就是回归现实生活世界。这是由于,马克思主义哲学就是一种“生活实践”的哲学,是回到生活实践的哲学。这种“现实生活”是“人们的实践活动和实际发展过程”及其结果的统一,人类正是置身在“生活世界”内,并与“生活世界”互动的一种感性生成的现实存在,它最终指向“人的全面发展”的审美精神。由这种哲学思维范式出发,就可以将理论哲学的视角回归到人类生活实践本身,将...
自近代以来,在“知识就是力量”的“神话”感召下,人们对科学知识以及作为其物化形态的物质财富的单向度追求,破坏了人类的精神家园,使人类陷入了“精神的遗忘”。多维度的整体性的文化也因此成了单向度的物质文化并走向了人类的对立面:造成并加剧了人与自然关系的紧张,消解了人的主体性、创造性和否定性维度。因此,要扬弃异化文化,就必须重建人类的精神文化,即树立敬畏生命的伦理精神并以此作为文化之舟的航行之舵。如此,...
研究西学,我们既不能按照西方人研究他们自己的东西那样去研究,也不能简单地借他人的钥匙开自己的锁,而是要借中国的问题意识切入西方学术,这样以中国的问题意识来研究西方音乐美学的历史,就不能仅仅流于对材料的搜集、说明和介绍,而是要在西方音乐美学史这个他者中发现或揭示那能够映现我们这些非西方学者本己的文化意识、学术历史以及任务的问题。这个问题如此地产生,以至于它在本质上隶属于中国,而不属于西方,这样的西学...
在当代观念艺术中,人体不再是一个简单的审美对象,而是一个被观念化了的社会文本。本文旨在从艺术家与城市空间之关系的社会角度,考察西方当代摄影艺术家怎样通过展示女性身体而探索城市公共空间的隐秘之处,探索其中女性性从业者的身份问题,从而在当代批评理论的语境中,揭示观念艺术中身体图像和身份问题的社会意义。 本文在论述中借用了英国心理学家温尼科特和法国心理学家拉康的一些精神分析概念,也使用了诸如“文本身体”...

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