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在机器形态急速变化、技术观念急剧变革的人工智能时代，发掘马克思关于机器技术的哲学思想，既是直面当下机器与技术问题的重要工作，又是发展和创新马克思主义哲学的时代任务。马克思对资本主义的政治经济学批判内蕴历史唯物主义的机器技术哲学。特别是“机器论片断”的机器技术哲学叙事，表明现代资本逻辑主导下的机器体系，作为对象化一般智力的生产工具，既延长了人类器官、延伸了人类能力、延展了人类实践，也推进了机器技术与...
孙正聿（1946— ），吉林省吉林市人，吉林大学资深教授。第十、十一、十二届全国政协委员，曾任教育部哲学学科教学指导委员会主任，现任教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任。
伦理学是一门关于善恶、对错的学问，广义地说，它同人类文明一样古老，狭义地说，伦理学作为一门现代学科本是西方近现代学术体制下的产物。
中国近现代哲学学科是2010年新建的上海社会科学院重点学科。这一学科是在中国学术思潮史这一特色学科基础上发展而来。
上海社会科学院外国哲学学科具有优良的学术传统与深厚的历史底蕴。1958年上海社会科学院成立时，麾下有哲学教研室，1959年4月正式建立哲学研究所，外国哲学就是哲学所当时主要从事研究的学科之一
上海社会科学院马克思主义哲学学科具有优良的学术传统与深厚的历史底蕴。自1959年哲学研究所成立起，就设有马克思主义哲学组，经过数代学人的共同努力，马克思主义哲学逐渐成为哲学所重要的学科领域，推进学术创新的重要方向。1981年，马克思主义哲学学科成为国内首批获得硕士学位授予权的学科点之一。2011年，本学科所在的哲学学科获得一级学科硕士授予权。
哲学与宗教研究所，开展马克思主义哲学与伦理学、蒙古族哲学及社会思想史、少数民族宗教信仰等方面的研究。
历史的启迪和教训是人类的共同精神财富，坚持正确的历史观是准确把握历史规律和推动历史发展的理论思维与科学方法。
张申府是近现代哲学史上的重要思想家，其生平出入于政治与学术之间，屡遭踬踣，学术成就遂为政治风云所掩，虽无暇著述，未成大书，然张申府首倡中西马三流合一，“我所思兮，一切皆实”，在哲学界自成一家。本文试寻绎其旨趣，恢弘其规模，发越其深心，揭橥张申府“万法唯实”的哲学精神。张申府明确将英国的罗素哲学命名为“唯实宗”，比拟为隋唐时期的佛教开宗立派之学。所谓的“三流合一”，在张申府看来，应当是以“实”为基础...
亚里士多德的存在统一性被西方哲学的主流传统理解为类比的统一性，并且这种类比统一性所指向的就是实体。然而通过对亚里士多德的文本的阐释，海德格尔发现了一种不同于主流传统的对于存在统一性的理解，存在的统一性在于真理，当然这种真理不是判断的真理，而是存在的真理，这种统一性也不再是类比的统一性，而是处于匿名之中。这种“匿名”的统一性或许才是解决有关存在统一性是类比统一性还是单义性这一争论的一个更好的尝试。
马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，不断推进马克思主义中国化时代化是中国共产党人的神圣职责。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”
马克思在《莱茵报》时期对思想与现实、哲学与时代的关系作出清晰界定，明确提出了“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”这一主张，他据此还呼吁，“哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学”。
习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上强调：“概括提出并深入阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，是科学社会主义的最新重大成果。”
人工智能奇点论以技术叙事方式判定了人工智能发展的未来及其对人类物种的影响，将人工智能时代的技术进化、逆向工程学、物体系等不同于自动革命技术范式的重要问题推到了前台。在人工智能时代，赞成与反对人工智能奇点是否来临可能不是问题的关键与重点，正视人工智能奇点论以技术叙事提出的哲学追问才是把握人工智能技术发展趋势及影响的根本。人工智能技术本质上是人将“社会历史的人性”对象化与物化的产物，其表达的进化加速问...