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党的十八大报告明确提出了“努力建设美丽中国”的奋斗目标,并要求按照“五位一体”总体布局推进社会主义现代化;党的十九大报告明确我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化;党的二十大报告进一步强调中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
明代哲学是中国哲学的重要内容,从源而言,可追溯至宋元理学,乃至先秦儒学;从主体而言,主要包括明代朱子学、明代阳明学、明代甘泉学等主要流派;从流而言,包括明清之际、清代儒学、近现代儒学等。
生产力是马克思主义哲学的基础性概念之一,是人类社会生活和全部历史的基础,通常理解为人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适应社会需要的物质力量。习近平总书记指出:“纵观世界发展史,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”。
习近平总书记指出,博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识,中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。
久闻刘慈欣《三体》大名,一直无缘拜读,直到过年前才拿起书。不料一发不可收拾,三部近九十万字一口气读完。
古希腊罗马人说,哲学需要闲暇和惊奇。闲暇,可以理解,一个终日忙于求生、食不果腹的人是无暇也无心去探索哲学的,因为哲学探索是非功利的,不似其他行业可以作为谋生手段。惊奇,也不难理解,但要把它与“好奇”区别开来。
哲学的作用具有普遍性,各门学科的研究者都应该学习点哲学。任何一门学科都是研究专门对象的,它的知识属于专门知识。任何一门知识要想不停留于经验层面而达到理论的高度,就离不开哲学,不仅在方法论的意义上离不开哲学,而且在关于对象的理解方面也离不开哲学
《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出:“创新是一个国家、一个民族发展进步的不竭动力。越是伟大的事业,越充满艰难险阻,越需要艰苦奋斗,越需要开拓创新。
2022年是英国思想家伯特兰·罗素的《中国问题》一书出版100周年。百年前,罗素的中国之行影响了一代知识分子,为20世纪的东西对话与文化交往写下了浓墨重彩的一笔。
马克思为了让当时的人们理解和洞察1848年的法国革命和波拿巴政变的内在实质而撰写了《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》(以下简称《法兰西阶级斗争》)和《路易·波拿巴的雾月十八日》(以下简称《雾月十八日》)这两个政治文献和历史文献。从不同的学科视角阐释这两个文献的时候,我们会把它们看作是政治著作和历史著作来加以阐释,在一定程度上推进了这两个文献的深度解读。
党的二十大报告提出,提高防范化解重大风险能力,严密防范系统性安全风险。推进中国式现代化,维护国家安全与社会稳定,必须把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场、观点、方法,坚持辩证法与唯物论、两点论和重点论、整体观和局部观的统一。
从1905年阅读《哲学丛书》到1910年出版《国故论衡》,整个阶段都属于章太炎与井上哲次郎哲学的再会期。通过井上哲次郎及其周边日本学者引介的德国进化主义生理学和心理学,章太炎进一步将宇宙与人的交汇点定位在“活动”上,愈发靠拢叔本华的意志论。章太炎立足于尊重和扩展个人的自我感知,井上哲次郎则把理想的极处置于超出个体之外的绝对实在之物。章太炎承认人间的有限和不完美,把听从下民的欲求作为清末革命的目的。...
“宋学”本是一个传统经学的概念,具有经学史上分期、分派的意义。在近代以来的学术研究中,陈寅恪首先提出“宋学”,是指宋代的文化。在后来的“宋学”研究中,“宋学”成为了一个史学概念,主要是研究者从史学的角度,尤其是从思想史的角度对宋代儒学做的历史的研究,他们所预设的前提甚至反对的目标,主要是中国哲学史研究领域对宋明理学的研究。思想史和哲学史的“宋学”研究,围绕“宋学第一人”展开的争论,典型地体现出两种...
马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的个人的集合体,它既囊括了广义和狭义两种表达方式,又包含了认知性与规范性两种理解维度,揭示了个人与共同体的对...
關學四書學是四書學史的重要構成部分,在八百餘年的建構歷程中漸趨形成其特有的學術面相。關學四書學的學術特質在於脫略訓詁、輕視制藝、通經致用、不拘門戶和心解釋經。學術價值在於深化對關學建構的文本依據與學術淵源的理解、以個案的形式佐證關學有史、充實和拓展關學乃至宋明理學的研究、豐富和推進四書學史的研究。學術局限在於體例單一,發展受限;不拘經文,肆意解經;偏重於形下世界的建構;較少注重對宗師張載思想的直接...

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