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从量上说,尽管当代中国学习和掌握逻辑科学尤其是传统逻辑的非逻辑专门人才的数量在世界上首屈一指,但从质上看,无论是个体层面上逻辑知识向思维能力以及思维能力向行动的转化,还是社会层面上逻辑的社会化程度与社会的理性化程度,都难以令人满意。正是当代中国逻辑这种自外于文化建设的孤立主义倾向造成了当代中国社会对逻辑科学的轻视,而这种轻视反过来又进一步加重了逻辑面临的困境。
当此关头,在一个全景性论域视界,以一种系统性思维方式,对当代中国音乐美学进行历史、哲学反思,必将有助于我们了解自己的坐标,把握思路的轨迹,确定前进的方向,进行深入地探索。
2006年10月15日上午,由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的“唯物史观与当代中国”学术研讨会在梁銶琚堂第一会议室隆重召开。
马克思主义哲学在传播和发展过程中,因实践主题、时代特征和各民族各地区文化差异而呈现出不同的存在形态。探讨当代中国马克思主义哲学的存在形态及各种存在形态之间的相互关系,对于推进这方面的研究和探讨建构有利于当代中国马克思主义哲学创新发展的机制和体制,是有益的。
我们学习马克思主义哲学,要坚持三个还原,即还原历史、还原问题、还原我们党解决中国命运和发展问题的立场、观点和方法,做到这一点,就可以从中学到活的马克思主义的哲学。
中国哲学在19世纪末至20世纪初经历了由古代形态向现代形态的转化。19世纪末至20世纪初,是人类历史空前变革的时代。革命与战争、资本主义的世界扩张与世界范围内的建立独立的民族国家运动交织在一起,构成了时代变革的主旋律。
中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和广西大学公共管理学院共同主办的学术研讨会——当代中国社会道德状况研究于2005年12月14日至16日在广西大学举行,来自美国、韩国和国内各高校、研究机构的60多位伦理学专家、学者出席会议,共同探讨当代中国的社会道德状况及和谐社会道德建设中的热点和焦点问题。
2005年10月26日晚,大连理工大学团委在逸夫馆举办大工讲坛学生专场。中共中央党校哲学部副主任、博士生导师韩庆祥教授作题为“当代中国人全面发展问题”的学术报告。大连理工大学党委原副书记、现任大连市委组织部副部长马辉研究员,校长助理邵龙潭教授出席报告会。韩庆祥教授从“全面建设社会主义小康社会的目标”开始阐述,紧密联系当前中国经济社会发展和大学生成长成才的实际情况,深入浅出地论述了“人的全面发展”这...
具有中国特色的哲学形态还在建构过程之中。就我国目前哲学研究的现状看,在队伍构成、研究视域和理论倾向等方面,基本上可以说是由马克思主义哲学、中国传统哲学、西方哲学研究组合而成的总体格局,不能排斥三者之间的融通、会合,但融通、会合的程度还极为有限,总的看是呈“三足鼎立”之态势。
中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成,其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。

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