搜索结果: 1-15 共查到“哲学 客观性”相关记录18条 . 查询时间(0.097 秒)
内格尔试图实现主客统一，但是存在陷入两难困境的危险：他一方面反对物理还原主义把意识经验还原为物理现象，另一方面试图对意识经验作出客观解释，追求普遍的客观性。他批评胡塞尔的超越论现象学是一种观念论还原主义——把客观还原为主观。本文站在为胡塞尔辩护的立场，从超越论主体性作为主客统一的前提、交互主体性作为主客统一的桥梁以及构造性和被给予性的统一作为主客统一的保证等方面论述超越论现象学不但能有效地回应内格...
德国社会学家马克斯·韦伯的《以学术为志业》和《社会科学方法论》等著作提出，价值中立是哲学社会科学研究所必须遵守的方法论准则，也是哲学社会科学研究客观性的重要保证。
2019年12月16日，南加州大学哲学系Scott Soames教授做客哲社学院分析哲学论坛，做第二场报告——“道德客观性与生命意义”，哲学系Christopher A. Vogel老师主持。讲座伊始，Soames教授指出，在整个二十世纪的大部分时间里，道德哲学一直处于休谟和康德的“阴影”之下。休谟认为，道德的根源是仁慈地对待他人的先天情感，但同时又提出事实与价值的二分，认为无法从“是”中得出“应...
科学、女性与客观性—兼评女性主义对科学客观性的探索
科学 女性 客观性 女性主义
2013/1/6
科学自诞生以来，客观性一直是它引以为豪的根据，而解释科学何以能成为“客观的”也成为科学哲学产生和发展的一个重要的动机和基础。女性主义科学哲学则认为科学因其忽视性别因素，所以并不是真正客观的，所谓客观性的认知主体是男性中心的。本文对女性主义关于客观性的探索进行了分析、阐释和评价，并提出了一些自己的看法。
理性与客观性理性与客观性
理性 客观性理性
2010/3/4
本书将集中讨论一个问题，实际上这个问题贯穿于一切研究领域，并且甚而浸入到普遍文化之中。这个问题就是，理解与证明在何处终结。它们是终结于客观的原则，而这些客观原则的确实性与我们的观点毫无关系呢，还是终结于我们的（无论是个人的或共有的）观点之内，以至于最终来说，甚至最客观、最普遍的原则之确实性和可靠性也是从遵循它们的那些人的观点和实践中得出来的呢？我的目的就是探讨并澄清这一问题，并试图在某些思想领域中...
这本书只讨论一个问题：如何将世界上一个人的特殊观点同关于这个世界的客观观点融合在一起，而这个人及其观点都包含在这个世界之内。每一个具有能力和冲动来超越其特殊观点并将世界作为一个整体来加以思考的人，都会面临这个问题。
什么是自然美的客观性
客观性 自然美
2008/11/20
如何认识自然美的客观性?这个问题是美学理论中一个重要问题,也是多年来人们一直设法解决的问题。长期以来,一些对于自然美的模糊以至错误的观点,往往是由于对它的客观性认识不清的结果。比如,有人虽然承认自然美是客观的,但却又认为自然美要取决于人的审美中的心理活动,用人的审美经验来代替美的客观存在;也有人把自然美的客观性归结于自然本身,等同于自然物。究这些错误看法之源,其主要原因就是没有科学地认识什么是自然...
直接知识或直观知识
§61
批判哲学认为思维是主观的，并且认为思维的终极的、不可克原的规定是抽象的普
遍性、形式的同一性。于是就把思维当作是与真理相反对的，因为真理不是抽象的普遍
性，而是具体的普遍性。在思维的这种最高规定即理性里，范畴没有得到重视。——与
此正相反对的观点便认思维只是一种特殊的活动，因此便宣称思维不能够认识真理。
§62
...
Ⅰ．经验主义
§37
为补救上述形而上学的偏蔽，开始感觉到有两层需要：一方面的需要是要求一具体
的内容，以补救知性的抽象理论，因为知性自身无法从它的抽象概念进展到特殊的规定
的事实。
另一方面的需要是寻求一坚实的据点以反对在抽象的知性范围内，按照有限思想规
定的方法，去证明一切事物的可能性。
这两层需要首先有助于引导哲学思想趋向经验主义。经验主...
略论社会规律客观性与人的主观能动性的辩证关系
社会规律 观性 人的主观能动性 辩证关系
2008/7/3
在人类历史上，对于社会规律同人的主观能动性的关系问题，历来存在着两种倾向：一种是夸大社会规律的客观性，认为人的一切行为都受社会规律的制约，完全没有能动性可言。一种是夸大人的主观能动性，无视客观规律对人的活动的制约作用。这两种倾向都是片面的，前者往往走向“宿命论”和机械决定论，后者则走向了唯心主义。社会规律客观性同人的自觉能动性是一个问题的两个方面，两者相互依存，相互渗透，相互制约，必须将两者统一起...
试论社会规律的客观性与可选择性
社会规律 客观性 可选择性
2008/7/3
在旧日过时的传统日益被打碎、社会主义市场经济体制初步建立的时期，对渗透着人的主观意识的社会规律的探讨，仍然是历史唯物主义基础理论研究的一个重大课题，也是学术界争论颇多的哲学话题。对此，我们应该站在马克思主义唯物史观的立场上，坚持历史唯物主义的决定论。马克思主义唯物史观既是历史的决定论，又是主体的选择论、创造论，即历史抉择论。唯物史观的历史决定论，只能是基于物质劳动之上的辩证的实践决定论。
今...
马克思主义唯物史观既承认社会规律的客观性，又承认人类活动的自觉性。在人类改造客观世界的活动中，社会规律的客观性不以人的意志为转移；而面对客观的规律，人们又不是束手无策的，人们可以通过其自觉能动性去认识、利用规律，以达到满足人生存、发展的需要和目的。
这是比较粗糙地对二者关系进行论述。如果将两者的关系分析得更详细些的话，我认为可以沿着下面这条思路来进行。
首先，人的活动具有自觉能动性。这...
客观性目的和主观性目的：康德伦理学如何可以接纳对功利的考量
康德 客观性目的 主观性目的
2007/12/27
一般认为，康德的道义论伦理学不接受基于幸福概念的关于功利的后果论考量。但是，R.M. Hare最近说“康德本来可以是一个功利论者，”因为，“他的形式化的理论确实能被解释为在一定程度上允许他——甚至可能要求他——成为某种意义上的功利主义者。”[2] 我并不认为，Hare关于康德的道德哲学会要求他成为某种意义上的功利论者这个论点是正确的。但是，我也不认为康德的形式主义伦理学要求我们在具体的道德抉择中拒...
客观性目的和主观性目的
康德 客观性目的 主观性目的
2007/7/27
客观性目的和主观性目的：康德伦理学如何可以接纳对功利的考量翟振明一般认为，康德的道义论伦理学不接受基于幸福概念的关于功利的后果论考量。但是，r.m. hare最近说“康德本来可以是一个功利论者，”因为，“他的形式化的理论确实能被解释为在一定程度上允许他——甚至可能要求他——成为某种意义上的功利主义者。”[2] 我并不认为，hare关于康德的道德哲学会要求他成为某种意义上的功利论者这个论点是正确的。...