搜索结果: 46-56 共查到“哲学 亚里士多德”相关记录56条 . 查询时间(0.266 秒)
中西方伦理思想研究－亚里士多德论美德与政治
亚里士多德
2008/1/2
在中国和西方传统政治学中，政治与道德都处于胶着状态。现代政治学与伦理学却泾渭分明，它们分别以国家治理和道德作为各自的研究对象，使得学者们对于国家治理和道德本身的了解更加深入。但是由于在这两个学科之间出现了壁垒，使得学者们对于国家治理与道德之间的关系问题的认识反而生疏起来。亚里士多徳认为实践科学主要包括政治学和伦理学。伦理学的任务在于说明如何通过个人美德来实现个人幸福，而政治学的任务在于说明如何通过...
孔子的“仁”和亚里士多德的“友爱”之比较
孔子 仁 亚里士多德 友爱
2007/12/7
孔子和亚里士多德都认识到人类有同群的需要和过美好生活的愿望，分别提出了“仁”和“友爱”的概念。“友爱”中所包含的“从属关系的友爱”与“仁”的根本——“孝悌”非常相似。这种相似的根源在于先秦与古希腊社会的结构和发展历程的相似性。进行这样的比较，有助于我们理解这两位东西方大师的伦理思想。
道德对伦理实体；或者，阿拉斯代尔·麦克因泰尔的亚里士多德式马克思主义
马克思主义 亚里士多德
2007/8/29
引人注意地是，阿拉斯代尔·麦克因泰尔（AlasdairMacIntyre）在不久前的《德性之后》（AfterVirtue） 中强调了这样的黑格尔主义特征，他是这样说的，“任何一种道德哲学……都典型地以一种社会学为前提。因为每种道德哲学都为行为者与其原因、动机、意图和行为之间的联系明确或含蓄地提供了至少片面的概念分析，同时便大体上预先假定了这样一个断言，即这些概念体现在或至少...
儒家美德伦理及其与麦金太尔之亚里士多德主义的视差
麦金太尔 亚里士多德
2007/8/2
时间：2006-12-12 来源：中国学术论坛
一、引言：回应麦金太尔的会谈邀请 西方汉学的视野向少扩及中国哲学。这种状况或许与黑格尔等西方哲人所抱怨的中国传统知识中缺乏严格系统的哲学而只有\"道德的宗教\"、或者缺乏充分的理论化知识而只有日常经验之直觉的学术判断直接相关。但更重要的原因恐伯还在于，中国哲学界的自我开放程度和自我表达能力还很不够，或者说中国哲学界的自我言述(u...
亚里士多德《尼各马可伦理学》中的实践概念
亚里士多德
2007/8/2
时间：2006-6-21 来源：中国学术论坛网
伦理学是由亚里士多德首先命名的科学[1]。在此之前，苏格拉底哲学的主要部分虽然已是对人的道德本性的研究但他并没有提出伦理学这一概念。他的道德哲学的核心命题是著名的“知识就是美德”。他认为没有人会有意为恶，人的为恶只是因为无知。他把道德归为知识，强调理性知识在人的道德行为中的决定性作用，开启了理性主义道德哲学的先河。柏拉图作为苏格拉底的学生也将智慧作为...
[内容提要]本文从时间的本体化这一视角出发,首先简要阐明了柏拉图《蒂迈欧篇》中之时间观对西方哲学之前康德时间观的决定性影响;其次,作为本文的核心内容，具体分析了《物理学》与《忏悔录》之时间观的差异：即从“运动”与从“心灵”来理解时间之区分以及从“瞬间”与从“当前”来度量时间之不同;最后,还附带讨论到了法国哲学家利科在《时间与叙事》中对亚里士多德与奥古斯丁之时间观差异的评述。[关键词] 亚里士多德 ...
亚里士多德的实践行动和成人之道（朱清华）（《学灯》第2期）
亚里士多德
2007/8/2
内容提要：亚里士多德提出，人如何行动决定人有什么样的德性，而人的行动开始于对行动的选择。选择是实践理性的审思活动。由于实践理性的参与，行动是自愿和自我负责的，从而证明，人最终是自我成就的，成为什么样的人由人自己决定。对亚里士多德的著名论点－实践理性只是审思行动的手段，而不审思行动的目的，有着普遍的工具理性的误解。本文说明，实践理性并不仅仅是一种技术性的达到既定目的手段，而是和人的德性、情感、欲望一...
海德格尔和亚里士多德的实践（Praxis）（朱清华）（《学灯》第1期）
亚里士多德
2007/8/2
(首都师范大学哲学系)提要：本文分析了亚里士多德《尼各马科伦理学》中技艺(techne)、实践智慧（phronesis）这两种揭示真理的方式同海德格尔的um-zu, um-willen指引关联的对应，并展示了制作（poiesis）和实践行动（praxis）同此在生存的密切关系，这些都表明海德格尔思想有着深刻的亚里士多德思想渊源。亚里士多德的praxis以及指导它的phronesis被海德格尔存在论...
“先秦儒家中庸之道”，顾名思义，它无疑属于中国。然而若就“中庸之道”思想本身而言，它似乎更属于整个人类的哲学、思想和精神世界。冯友兰先生曾经指出，“人的思想不分国界，哲学不分东西”[1]——这句话可以说是不无道理的。同时，还有人曾经这样说过，在伟大的人物那里，其彼此间的思想往往又是极其相似的——这句话同样可以说是一点儿都不错的。孔子有言曰：“中庸之为德也，其至矣乎”；同时，毕达哥拉斯在《金言》中也...
本文针对在解读亚里士多德实践哲学中所出现的一些问题，论述了亚里士多德实践哲学的几大理论特质，包括：对理论问题和实践问题划界解决；规定政治生活和实践之学的价值限度；用善的分类破解善的理念；主张行动主义的德性观；探索实践逻各斯，倡导实践智慧。这些理论特质跟当代实践哲学的复兴密切相关。