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余英时的名著《历史与思想》于1976年出版。当时世界正处于东西二元对峙的冷战局面，该书论述的内容从文化的观点，对当时的世界局势提供了一个“及时”的解释，因此该书一出版，立刻洛阳纸贵，余英时也名噪一时，成为“中国思想史的大师”。实情如何呢？
许倬云：中国人的思考方式
中国人 思考方式 特色
2022/2/21
人是能够思考的动物,因此现代人类的动物分类学名称是“智人”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有专长,于是每种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许可有下列的几项特色,而这些特色也影响我们对人、对事、对物的视野与角度。
西方知识分子对于“理念论/经验论”、“唯名论/实在论”的争议，是从古希腊、中世纪、文艺复兴、启蒙运动到现代，始终一贯，没有间断过的。时至今日，它们仍然是科学哲学演化系谱中的核心概念。余英时忽略掉中世纪欧洲文化内部的哲学冲突，反倒从“旁观者”的立场，强调“主智论”和“反智论”的对立，用柯灵乌的历史哲学来说，它是用这样的“历史建构”，在找寻西方文化中的“人文思想”和“人文主义”，结果是只看到西方文化的...
自1879年德国人威廉•马尔首创反犹主义术语Antisemitismus以来，国际犹太学界关于何为反犹主义的讨论持续至今。在威廉•马尔以Antisemitismus最初特指现代种族反犹主义的基础上，反犹主义概念呈现出泛化与类型化趋势。概念泛化表现为反犹主义内涵扩大，即在种族反犹主义基础上演变出基督教反犹主义、希腊-罗马反犹主义与新反犹主义等；类型化表现为对反犹主义进行抽象提...
阅读·思考·研究·写作：习史随感举凡
史学研究 分析问题 解读文献
2024/2/2
学问无论西东，都是对普遍真理和价值的求索。所以，各个不同文化背景里的史学研究虽然路数不尽一致，但差异主要体现在深度和高度上，并上升到学理层次。影响甚久的“西方中心论”源于近代以来欧美领引世界文明进步的霸权角色和话语，而包括史观在内的现代理论体系多由“西方”学者从西方历史经验提炼而来，兼具普遍的适用性和难以覆盖各个时空的局限性。所以对其的挑战不能陷入非此即彼逻辑，而更应作为分析问题的方法和相互观察与...
2021年马克思主义理论研究发展报告
马克思主义中国化 唯物史观 马克思主义理论研究
2022/3/3
2021年，马克思主义理论研究呈现三大趋势：一是以学术的方式关注马克思主义中国化的新飞跃；二是在重大现实问题的研究中回应时代主题；三是基础理论研究的时代性和现实性不断凸显。2021年是中华民族伟大复兴历程中的重要节点，中国共产党成立100周年、全面建成小康社会的目标顺利达成、全面建设社会主义现代化国家的新征程正式开启，历史交汇在这光辉时刻。百年来，中国人民在中国共产党领导下，创造了举世瞩目的实践奇...
方军：发展无愧于新时代的中国理论
中国特色社会主义新时代 中国理论 学术 现代化理论体系
2022/3/3
中国特色社会主义新时代深入发展，中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程。伴随着中国人民从站起来、富起来到强起来的坚实脚步，中国理论、中国学术、中国特色哲学社会科学是否也实现了从站起来、富起来（繁荣）到强起来的历史性飞跃？毋庸讳言，对于这一时代之问、实践之问、人民之问，理论学术界恐怕不那么自信。而学术自信的不坚挺、不丰厚、不扎实，从根本上说，又源于对无比丰富、鲜活、具体而深刻的当代中国实践的隔膜或研...
本文通过对中国历史研究在不同阶段所接受的西方社会科学方法背景进行梳理，概要分析了在"现代化论”支配与"逆现代化现象”影响之下的社会学与人类学分析框架在中国历史研究本土化过程中的利弊得失，同时也论述了中国思想史日益边缘化的原因，以及正确吸收社会科学理论与克服中国史研究“常识化阙失”的基本途径。
张海鹏：如何理解马克思主义社会形态理论？
马克思主义社会形态理论 段忠桥教授 《共产党宣言》
2022/2/21
不同时代、不同国家的社会形态的具体表现形式可能千姿百态，但人类历史总能体现这样的规律：由原始共产制到私有制再到公有制，换言之，人类社会形态总是由低级阶段向高级阶段发展，展现的基本进程是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会最后到达共产主义社会。
1944—46年间,延安的文艺工作者对过去与民间信仰仪式关联密切的陕北说书进行了深度改造。在这场运动中,共产党介入的不仅是说书这一有声的旧曲艺形态,更是实践该形态的盲说书人的肉身主体与发声机制,以及一套特定的地方感官经验、信仰秩序与文化认知。在陕北的听觉传统中,盲人说唱的“声音权威”包含两个面向:一是用“讲故事”进行宗教/道德劝诫的口头传统;二是陕北民间对盲说书人声音的某种“神授”属性的普遍认知。...
近40年来中国古史分期问题研究述论
中国古史 分期 无奴论
2024/4/11
近40年来中国古史分期研究和讨论的情况较之以往有一些明显的新特点。“无奴论”的再度崛起、中国古史分期“新说”的涌现，为多年来悬而不决的古史分期问题开辟了更多的研究途径。“封建”名实问题的讨论促使学者对五种社会形态理论框架中的中国古史分期问题进行了更深入的思考。任何对中国古史分期问题的学理分析都离不开史实的支撑、史料的依据、理论的导引和现实的考量。
钱乘旦：以学科建设为纲，推进我国的区域国别研究
区域国别研究 学科建设
2022/2/21
本文阐述区域国别研究的重要性、必要性、性质，及其目前在我国的发展状况、困难及解决方案。区域国别研究是大国的需要，在当前世界格局重大变化的背景下，尤其需要推进这项研究。区域国别研究是典型的交叉学科，通过多学科知识的交叉融合产生新的知识体系。目前我国最需要解决的是人才培养问题，为了培养人才，必须将区域国别研究建设成一个正式的“学科”。
2017年，在一篇有关库卡宁（Jouni-Matti Kuukkanen）后叙事主义史学哲学的论辩文章中，安克斯密特注意到，在海登•怀特（Hayden White）发表《元史学》三四十年之后，历史哲学家们又开始谈论一种新的范式：“根据许多理论家的观点，叙事主义范式现在也转而受制于回馈递减法则。他们指出，在过去的十年里，历史哲学从叙事主义所关注的我们如何书写过去的问题，转向了我们如何与过...
历史（history）一词，在西文语境中包含两个层次，一个是作为时间进程的历史，一个是作为历史书写的历史学。人们一般把前者称之为历史（history），将后者称之为史学（historiography）。由此，关于前者的理论或哲学就是所谓的历史理论或历史哲学，而关于后者的理论或哲学就是所谓的史学理论或史学哲学。为了防止语义上的含混，也有学者指出可以用简化的“metahistory”一词来表示关于历史...
2021年12月9日晚，中国社会科学院历史理论研究所外国史学理论与史学史研究室主任吴英教授，应北京师范大学历史学院世界上古中古史教研室倪滕达副教授邀请，在线上会议室作了题为“在史实的检验中重建唯物史观的解释体系”的讲座。此次讲座为北京师范大学历史学院京师史学名家前沿系列讲座之一。