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鼎革——喻世长的生活史
喻世长 生活史 北京大学文科研究所
2024/4/8
1949年，政权鼎革。巨大的变化下，个体生命轨迹也不可避免跟随动荡。时在北京大学文科研究所的青年助理喻世长，经历了政权鼎革前的恶性通货膨胀，靠着倒买倒卖维持生存。政权鼎革后，政治进步至关重要，喻世长努力跟上时代的步伐，和青年教师一起，争取权益，力图打破大学的既有格局。他积极参加各种政治活动，希望进入组织体系，获得更多进步的机会。因为偶然的机缘，喻世长被选中充当特殊系统的信息员，成为大学里特殊的一员...
张曾敭卸任浙抚后居京四年，虽屡有传言他将复起，却终未再现于政坛之中。辛亥革命后，张曾敭隐居涞水，后寓居天津直至去世，这段时间是他人生最后的岁月。在涞水期间，张曾敭以清室遗民自居，不问世事，与劳乃宣等遗民多有交游，但鲜有文字存世。1916年，天津发生了“南皮张氏二烈女”事件，平日杜门不出的张曾敭突然出山，并为之奔走呼号，推波助澜，致此事成为津门引人注目的公共事件。张曾敭对“二烈女”的关注，可视为他践...
旅沪商人如何应对死亡——上海四明公所助葬体系的构建
旅沪商人 上海四明公所 助葬体系
2024/4/7
清中期以来不少宁波人纷纷来沪经商,并创立四明公所为同乡提供助葬服务。公所内部以地产营收为主要资金来源,并以入堂捐、卖材收入、存庄生息等方式辅之;外部有乡人常规捐款和各会不定期助款。此外还有公开募集作为获取大额资金的“非常手段”。多元化的资金来源渠道为公所助葬体系的构建提供了充足的资金支持。公所助葬体系的构建始于义冢和殡舍的设立,并逐渐扩展到施棺赊材以及运棺网络的编织。与此同时,公所也在不断完善原有...
论自然节律与江南的观潮习俗
自然节律 江南 观潮习俗
2024/4/7
长江、钱塘江、吴淞江、娄江、黄浦江河口及其支流流经的一些地方曾有八月观潮的习俗，这类习俗的兴衰与河道通塞有密切关系。观潮起于广陵（今扬州）曲江，最负盛名的则是钱塘潮。唐宋时，观潮已成一娱乐性民俗节日；元以后，江南地区出现“潮生日”的说法，并有祭潮仪式。钱塘江沿岸的“潮神”信仰少见于其他地方，体现出潮汐对地方社会的不同影响，以及区域内人地关系的地方性调适。
以“福利比率”考察20世纪二三十年代无锡农户生活水平，发现户均生活已达“糊口”水平，但农户个体间差距较大。一半以上农户无法维持生计，少数农户通过剥削等方式掌握大量生产剩余。同一农户的历时性研究显示贫困具有可延续性。生活水平的户间差异主要受土地占有量和家庭人力资本影响。家庭福利比率差异表明20世纪初地权更容易集中在有充足剩余资本的农户手中，有生计之忧的农户无法持续投资农业生产，从而加重贫困。
在日常生活中：晋绥边区农村剧团演剧研究——以首府兴县为例
晋绥边区 农村剧团 首府兴县
2024/4/8
1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，晋绥边区的群众戏剧运动如火如荼地开展，农村剧团和秧歌队纷纷成立，晋绥首府兴县作为群众剧运的榜样，演剧活动尤其活跃。农村剧团成员以村内青年农民为主，演出时间主要是在春节和其他节庆日，戏剧剧本主题集中在减租生产、文化教育、拥军支前与百姓翻身等方面。农村剧团是中国共产党政策宣传的有力助手，它切实推动了农村的实际工作，促进了社会动员，并且通过演剧重塑着这...
作为学术史的生活史——张尔田与王国维之交谊
学术史 生活史 张尔田 王国维
2024/4/8
王国维与同为遗民学者的张尔田在民初的交往和论学情况，非常值得注意。双方学术理念虽然不同，但交往频繁，能够求同存异、互相尊重。对此进行考察，不仅有利于更全面把握和认识王国维的性格偏好及其学术研究、著述出版、政治参与等活动，也有利于我们深入了解张尔田的为学为人，以及民初上海遗民圈的生态情况。
“下流之悼”——圹志与明清墓志文的日常性
圹志 明清墓志文 日常性
2024/4/8
中国古代墓志名目繁多，圹志作为其中一种通常由亲族撰写而不托名笔的类型，颇能体现古代墓志文个人化和日常性的书写特征。自唐代韩愈《女挐圹铭》以来，经由归有光、钱谦益等明清文家的创作，圹志在文体学脉络及文人书写传统中，逐渐获得相对独立的类型特性。其中以子女及族中晚(5为施用对象的一类作品，既继承汉魏六朝抒写“下流之悼”的哀辞传统，又提升明清墓志文在描写个人情感和日常生活等方面的文学性。
顾颉刚及其“疑古史学”再释——试从父子情感的角度分析
顾颉刚 疑古史学 父子情感
2024/4/7
顾颉刚在1920年代发动“古史辨”的讨论，引发学术界轩然大波之后，留下不少自传体的文字，详细解释自己的成长道路。顾氏出身苏州书香之家，自小受到祖辈、父辈的严格教育。但在其6万余字的《〈古史辨〉自序》中，他却很少提及其父顾柏年(号子虬)。相反，他的自述、日记、书信等材料揭示，他们父子之间在求学、婚姻和人生态度等方面存在着矛盾与冲突——顾颉刚对其父亲抱有敬畏大于亲密的复杂情感，使得顾颉刚几次间接或直接...
论抗战时期国统区的计口授盐
抗战时期 国统区 计口授盐
2024/4/8
抗战爆发后，沿海重要产盐区先后沦陷，国民政府虽然采取了一些应急措施，但成效有限，导致盐荒蔓延。鉴于此，一些省份先后实施计口授盐。至1944年，计口授盐在国统区已较普遍。大体而言，计口授盐采取了直接利用保甲、设食盐公卖店和运用消费合作社三种形式，授盐定额每人每月五两至一斤不定。计口授盐缓解了后方盐荒，但也存在较大局限。在一定程度上，计口授盐反映了国民政府在抗战中对民众的组织能力有限，由此亦可窥见国民...
《彩陶之路——考古所见早期东西文化交流和亚欧世界体系》（图）
东西文化交流 亚欧世界体系 彩陶时代
2024/2/27
本书收录了作者关于早期东西文化交流和早期亚欧世界体系的论文20篇。提出全新世以来亚欧大陆存在东方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈为东西方文明的形成和东西方文化交流奠定了基础。认为距今5000多年开始的早期东西方文化交流可以分为三大阶段，正好对应铜石并用时代、青铜时代和早期铁器时代。提出“彩陶之路”的概念，认为以彩陶为代表的早期东西方文化的交流促进了东西方文明的形成和发展。还从亚欧世界体系和比较文...
近日，由冯天瑜著、邵亚楠翻译的《概念的文化史——以“封建”与“经济”为例》（The Cultural History of the Chinese Concepts Fengjian[Feudalism]and Jingji[Economy]）一书，由施普林格（Springer）旗下老牌出版社帕尔格雷夫·麦克米兰（Palgrave Macmillan）出版。该书系“中华思想文化术语研究丛书”（Ke...
《丝路文明（第八辑）》（图）
陆上丝绸之路 海上丝绸之路 丝路文明
2024/2/27
《丝路文明》是由浙江大学中亚与丝路文明研究中心、区域协调发展研究中心和亚洲文明研究院联合主办的专业性学术期刊，主要刊发研究陆上丝绸之路、海上丝绸之路历史文化的学术论文、考察报告、书评、学术综述、资料整理、学术信息等。《丝路文明》（第八辑）收录了包括李华瑞、张国刚、林梅村、荣新江、王子今、余太山、高田时雄、劳费尔、袁炜、刘进宝、冯培红等人17篇文章，或是书评，或是会议论文，所论涉及丝路沿线方方面面。...