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在18世纪的法国启蒙运动时代，当时最具影响力的思想家伏尔泰怀着崇敬之心抄录了许多儒家哲学的文字。在那个时代，鲜有西方人造访过亚洲，西方将东方视为一个谜，中国更是被描绘成一个传奇。
1974年，福建泉州文管会宣称发现了一套李贽评批的《史纲评要》的明代孤本。然版本学家王重民及其诸多弟子力证此书为托伪之作，故海内外学术界直至今日都认定该书就是托伪之书。原哈佛大学东亚系研究员宋耀良通过钩沉辑遗，力图从明代残卷手稿中给这桩五十年前的史籍版本公案以一个新答案。
“阳明学诠释史”研究异于“阳明学史”研究之处在于研究视角的转换，五百余年的中外阳明学发展史不是建构的对象，而是“论”的对象，由此形成缘“史”而“论”，由“论”而“理”的三重意涵。
诠释与重建——《中国儒学缄默维度》的意涵与价值
儒学 缄默维度 诠释 重建
2024/1/2
《中国儒学缄默维度》以“缄默维度”为议题，以先秦至明末10多位思想家为研究对象，对中国儒学体知宇宙本体的功夫论进行系统梳理，总结出中国儒学缄默维度的25个特征。“缄默维度”是体知宇宙的纯粹经验，具有不可思言、浑然一体等特征，能带来至善、至乐、至情、廓然大公等高级情感体验。儒学缄默维度是儒学显性维度的本体、价值来源和精神动力，代表了儒家道统显性维度背后的一个更根本的传统。以现代话语体系诠释儒学缄默维...
明代哲学是中国哲学的重要内容，从源而言，可追溯至宋元理学，乃至先秦儒学；从主体而言，主要包括明代朱子学、明代阳明学、明代甘泉学等主要流派；从流而言，包括明清之际、清代儒学、近现代儒学等。
“阐释”本身就是公共形式。阐释对象是公共的，规范也是公共的。阐释的公共性通过“义例”或“体例”的公共性予以呈现。阐释的公共性具有历史性、民族性与世界性的相互蕴含性以及社会性表现的虚假性。图书与知识分类对阐释的公共性发挥了重要作用。阐释的公共性总是伴随着阐释的历史性。人类阐释行为的最初形态原本是公共性的。巫师是上古社会公共行为的标本代表。“诗”是最能标识上古社会生存状态的公共性概念。巫师的公共性奠定...
马克思的“真正的共同体”思想并不是一经出场就达到了科学的理论高度，而是经历了一个从人本主义到唯物史观的转变过程。准确把握和系统呈现马克思“真正的共同体”思想的唯物史观基础，对于我们推进有关共同体的理论研究和实践探索具有重要启示意义。
《晏子春秋》是记录春秋后期齐国贤臣晏婴言行事迹的专著。晏婴仕齐灵公、齐庄公、齐景公长达五十余年，促使齐国在诸侯纷争的年代仍然长期处于相对兴盛的地位。《晏子春秋》所著内容集中彰显了晏婴尽礼行忠、以民为本、为政以德、躬行节俭的家国情怀。
刘运好教授《庐山慧远美学思想论》发表于《文学评论》2023年第2期。文章认为：慧远通过论述禅与智的心理认知、神与兴的情理演变、实与虚的艺术表达和丽与趣的境界生成，阐释了由主体到主体之于对象、再由客体到客体之于主体的主客之间双向互动的两层审美关系。前一层以“禅静智照”“反本求宗”描述主体的心理特点及观照方式，揭示了“心理意象”的生成；再以“神”“冥神”“畅神”及“兴”“开兴”“理兴”，描述主体与客体...
近年来，随着“传统文化热”在广播电视和网络视听产业中的勃发，中国古典美学渐成当代影视作品的重要美学品格。越来越多讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远的影视作品涌现在广播电视和网络视听平台，受到亿万观众青睐。
何天平：可视化、沉浸化与游戏化：数字新闻美学的实践逻辑
数字新闻 美学 实践逻辑
2023/5/4
伴随着数字新闻的崛起，近些年对新闻美学的探讨又重新升温。着眼于建立情感连接和增进用户体验的目标，数字新闻的美学实践形成了可视化、沉浸化、游戏化三种主导性逻辑。三者分别强调着数据导向的深度视觉化法则、情感导向的“非虚构”体验形式、关系导向的介入式审美机制，从中提取出的演化趋势在于：作为审美对象的数字新闻，致力于塑造一种具有深度视觉性、泛在体验性和全面介入性的信息生态；伴随数字新闻实践凝聚更为丰富的审...
论及开辟马克思主义中国化时代化新境界，党的二十大报告突出强调“坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题”，继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。
近年来在早期儒学的研究中，如何在吸收、借鉴新发现简帛资料的基础之上，进一步发掘已有文献在战国思想史研究中的意义和价值，尤其是《礼记》(包括《大戴礼记》)对于战国儒学研究的重要意义，还是有很大的研究空间。
近年文学阐释学辨说及其理论建构
阐释学 文学阐释学 反思 理论建构
2024/4/23
“阐释学”热与文学阐释学研究的兴起，对中国当代学术发展产生了重大影响。尤其是2014年“强制阐释论”的提出，引发了新一波讨论热潮，不同学科领域众多学者参与了相关对话与争鸣，凸显反思精神和理论自觉。此番讨论焦点主要集中在“阐”“诠”之辨、“强制阐释论”争鸣、阐释的主观预设、文学批评的伦理、中国阐释学的历史存在与当代建构等问题上，形成许多新命题乃至新的思想学说，就其兴起过程、不同观点向度以及理论成果进...