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儒学与当代道德建设(一)     儒学  道德建设       2007/12/7
北京东方道德研究所王殿卿文化是民族的生命,道德是文化的灵魂。儒学,是中华民族传统文化的主流,儒家伦理是中华民族优秀传统道德的核心。从一定意义上讲,儒学是关于人的学说,是一种道德哲学。它对于提升个体的人性、对于人的社会化,对于人与人、人与群、人与国家、人与社会、人与自然(人与天)等诸多关系的关注,展示了人间深厚的道德情怀、形成了庞大而严密的道德理论体系。其中那些具有超越时空和等级偏见并与时进化的道德...
儒学与当代道德建设(二)     儒学  道德建设       2007/12/7
于是,宋代提出了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”,这其中再次恢复了管仲提出的“四维”,去掉了“仁”,增加了“孝”与“悌"。这“八德”,一直影响到明清,以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。韩国至今所坚持的公民道德是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其中的,忠、孝、礼是重点,韩国首都汉城的东西南北四座城门与城市中央的“钟楼”,分别定名为:东门——兴仁门、西门一一敦义门、南门——崇礼门、北门——弘...
内容提要:儒学影响深入到民众之中,不是一阵风可以吹走的。儒学不是偶然产生的,而是几千年来形成的根深蒂固的民族传统。儒学也深刻地影响了中国现代政治家的思想,很具体的表现在许多政治活动与方针政策之中。中国现代革命的成功与经济建设的许多成就,都与中国传统的儒学有某种联系。关键词:儒学中国传统中国政治政治家孙中山毛泽东邓小平  儒学是中国的老传统,是历史上几千年形成的、根深蒂固的传统。它对中国古代、近代、...
由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学哲学学院、武汉大学中西比较哲学研究中心、武汉大学孔子与儒学研究中心、台北《鹅湖》杂志社、台北东方人文学术研究基金会、台湾桃园中央大学哲学研究所等共同主办的“第七届当代新儒学国际学术研讨会议”,日前在武汉大学举行。来自美国、加拿大、日本、韩国、澳大利亚、以色列、比利时、新加坡等国以及我国台湾、香港和内地的140位专家、学者出席了会议。  与会专家、学者围绕“儒...
文章围绕儒学传统的当代价值如何可能,探讨三个问题:如何揭示和呈现儒学传统?如何评价儒学传统的价值?如何实现儒学传统的价值?揭示和呈现儒学传统,不仅要阐释正统儒学的传统,也要发掘非正统儒学的传统;不仅要梳理典籍里的儒学传统,更要考察实际中的儒学传统.评价儒学传统的价值,必须正确运用工具价值和内在价值这两个尺度,并将它们统一,不仅从外在的时代根据,而且从内在的民族智慧来评价儒学,走出激进主义与保守主义...
普通高等学校所使用的哲学教科书,尽管在实践观和人的发展等问题方面业已取得了可贵的进展,但仍显得体系陈旧、观点滞后、方法呆板、主体缺失,需要继续进行认真改革。
当代新儒家的道统论     郑家栋  当代新儒家  道统论       2007/9/18
近年来,当代新儒家受到来自传统文化研究群体内部的批评,确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。可以说自新儒家作为中国现当代思想史、学术史上的一个派别出现之日起,此类情况就时有发生,但近年此类批评所表现出的系统性和尖锐性,却是前所未有的。应当说这种情况的出现并不是坏事,它在一定意义上标示了儒学研究的进展和深入,因为来自自由主义等方面的批评更多地是着眼于儒学的社会功能及其对民族现...
当代中国的青年学者中,张其成的学识、才华、成果以及在学界的影响,都是比较突出的,他曾主编我国第一部大型工具书《易学大辞典》和第一部易学百科全书《易经应用大百科》,在《哲学研究》、《中国哲学史》、《周易研究》、《孔子研究》、《国际易学研究》等学刊发表论文数十篇。最近他又主编了一套《易学文化丛书》,并积十余年之功力独撰出版了《易道主干》《易图探秘》《象数易学》《易学与中医》四本易学专著。作为北京大学...
2002年9月23日,历时三天的“第一届海峡两岸傅传勋、韦政通与当代中国哲学的创造性转化”研讨会在桂花飘香的武汉大学落下帷幕。这次研讨会由台湾佛光大学和武汉大学联合举办,海峡两岸50多位专家学者与会,其中大多数是中青年学者。本次会议以傅、韦两位先生的学术为例,试图从新的侧面推进当代中国哲学与思想研究的学术事业,从而构成与当代新儒家、自由主义、马克思主义研究等相呼应的学术研究主题,也是在新的世纪对林...
当代中国哲学的转向与转型     中国哲学  转向  转型       2007/9/16
当代中国社会转型相适应,社会的价值观和哲学观也正在发生着重大变革。当代中国哲学不仅发生着转向,而且是处在转型过程中。这意味着要出现新型的哲学,在哲学理念、研究范式、提出问题的角度、解决问题的方式、衡量成就的标准、语境和话语方式方面,都会发生重大的改变,不同的哲学理论、观点之间的地位和关系,也将发生相应的转变。理论资源的多元化,研究样式的多元化,理论结论的多样化,都正在为人们所普遍接受。当代中国哲...
马一浮是中国现代儒学早期的思想代表,也是现代儒家当中影响较大的一位学者。从马一浮的思想中,我们可以看到儒学里面那些可以称之为本原的、或者说是原汁原味的东西,也就是儒家思想的基本观点和思想特点。这里拟简单介绍和阐述马一浮关于儒家“复性”的思想。
任何时代的思想构建的深度与广度,取决于这一时代的人们的反思能力,以及在反思过程中挖掘思想、精神资源的深度。对于思想史意义上的当代中国——我这里指的是二十世纪七十年代末以来的中国,因为在七十年代以前,思想史上留下来的是一个空荡荡的断层,只有七十年代末以后,政治局面的变化才使“思想”获得萌生与发展的机会——思想界面临着价值的危机与新生的契机。价值危机主要表现为社会的急遽变化而产生的思想、精神资源的危机...
“性相近也,习相远也”与“仁者,爱人”,是孔子政治哲学的人性论根据与理论基础;“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及政治哲学的为政之方;在全人类实现“大道之行,天下为公”的社会制度是孔子政治哲学的最高理想。
在中国近现代历史上,人们将具有文化知识修养的经济工作者美称谓“儒商”。实际上是专指那些在经济活动中将“仁”、“义”、“诚”、“信”等道德行为置于首位的经济工作者。古籍《论语》中的许多内容,例如“仁”、“义”、“诚”、“信”,尤其是“仁”、“义”等思想,是当代构建“儒商”理论取之不尽、用之不竭的思想资源。
当代的著名学者中,傅伟勋是新儒家最为重要的批评者之一。他对当代新儒学所面临困境的一系列分析和论说,在学术界有相当大的影响。本文分析了傅伟勋与新儒家之间的关系,对他批评新儒家的主要观点作了梳理,从思想发展的内在理路,提示了这些批判的独创性价值和超越性意义,从而使学界能在更深入的层面上来认识和理解这些争辩性问题的内涵。

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