搜索结果: 46-60 共查到“哲学 孔子”相关记录344条 . 查询时间(0.237 秒)
美国印第安纳波利斯孔子学院理事会2015年度会议在美国召开
孔子学院 发展规划 战略合作 印第安纳周
2015/5/13
2015年5月1日上午，美国印第安纳波利斯孔子学院理事会2015年度会议在美国印第安纳大学—普渡大学—印第安纳波利斯校区（IUPUI）召开。本次会议的中心议题是“孔子学院发展远景（Future Growth of CI-Indy）”。中山大学理事会代表、副校长颜光美，附属第一医院院长肖海鹏，国际合作与交流处副处长古文力，孔子学院办公室冯洋；IUPUI代表、校长Charles Bantz，常务副校长...
仁且智：孔子圣人之道及其文化意蕴
仁且智 孔子 圣人
2014/10/13
仁且智，是孔子的成圣之道，它包含仁与智两个方面同时强调仁对于智的优先和统率；仁且智还涉及或影响到学而不厌诲人不倦、自强不息厚德载物、严以律己宽以待人、德才兼备，它们在中华文化中有着诸多表现，是中华民族进步的正能量。
杨朝明在国家教育学院讲《孔子思想与儒学精髓》
孔子思想 儒学精髓 教育
2014/3/18
2014年3月6日下午，国家教育行政学院与国际儒学联合会合作主办、国学教育研究中心承办的“清源国学讲堂”第五讲在国家教育行政学院永珊厅举行。当代著名儒学研究专家、中国孔子研究院院长杨朝明教授精彩讲授《孔子思想与儒学精髓》。正在学院研修的第六期“国学经典教育”专题研修班、第三十五期全国地市教育局长研修班和第三十九期全国省地督学培训班学员及院内外学者共330多人聆听了讲座。
河南儒促会开展“中原孔子教育奖年度人物评选”活动
中原孔子教育奖 年度人物评选 儒学
2014/3/18
为响应《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》的要求，进一步发挥先进典型和道德模范人物的引领示范作用，推动教育系统传统文明建设，引导广大师生积极投身于中原文化经济区建设，河南省儒学文化促进会、河南省民办教育协会、河南先锋教育(http://www.xfjy9.com/)决定在教育系统开展中原孔子教育奖国学名师工程年度教育人物评选活动。
习近平为何要求仔细读孔子
习近平 孔子 儒学 儒家
2013/12/5
2013年11月26日，国家主席习近平来到山东曲阜考察。在孔子研究院里，他看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书，拿起来翻阅后说：“这两本书要仔细看看。”
这两本书都是对记录孔子言行之书的注解。笔者认为，习主席此举有两方面意味：第一，作为传统文化的代表人物，孔子是需要被尊重的。在中国积极参与全球治理的过程中，需要这样一面文化旗帜，孔子当仁不让。习主席翻阅这两本书正体现了一种东方的文化自信。
孔子为政以德的理论内涵
孔子 为政以德 经世治国
2015/5/14
道德建设是当前中国面临的重大问题，孔子“为政以德”的理论内涵对于当代中国的道德建设是有借鉴意义的，“为政以德”的理论内涵主要有三个方面：一、修己志仁是为政以德的基本前提，阐明了何者可以为政以及为政为何的道德内涵，并为落实这一前提提出了制度设想；二、教民趋善是为政以德的主要手段，从施教者和受教者两个方面，回答教化作为为政的主要手段何以可能的问题，并在如何教化上体现了为君子儒与敬畏圣人相结合、立人达人...
孔子论学，重视明确学习目的。在批判“今之学者”（《论语•宪问》）[1]时，孔子提出“为己”（同上）的学习目的观。“为己之学”，不仅在于以“下学”（同上）而不断省身、修己，提高道德水平；而且在于以“上达”（同上）而达到“从心所欲，不逾矩”（《为政》），提升人生境界。概言之，孔子“学而为己”的学习目的观包括“弘道”（《卫灵公》）、“躬行”（《述而》）以及“成人”（《宪问》）等几个方面的内容...
孔子的贡献———以教育与理论为例
孔子 和而不同 父子相隐 容隐制度
2013/11/15
孔子是民间教师。他继承先圣的优秀思想文化，在民间发展教育，对中国文化的继承发展作出了巨大贡献。对他的“和而不同”经过分析，并与西方的“优胜劣汰”作比较，认识它的现代价值的方法之一。关于“父子相隐”，过去有人认为它与法治社会相抵触，是现代腐败的根源；现在经过分析，认识到它是有一定的合理性。而世界许多法治国家都有容隐制度，与此同时，它也得到不少国家的采纳。
《孔子研究》于1986年创刊，编辑部分设于北京、济南，编辑部办公室设于曲阜师范大学内。1996年编辑部合二为一，设于济南，2001年编辑部办公室迁至济南，与编辑部合署办公。
与秋风先生商榷：这样的“孔子”不离奇吗？
孔子 不离奇 精神 儒学
2014/1/7
传统文化与现代文化,何处可合,何处须分,老树是否可以发新枝?现代文明是否有缺陷,如果有,缺陷何在?转型中国该如何更好地走向“现代化”?这些,应是尚待继续思考的课题。继2010年12月2日刊发《究竟如何看待传统文化———杜维明VS袁伟时》,2011年1月21日刊发易中天先生《我们从儒家那里继承什么,又该怎么继承》后,本期《南方周末·大参考》继续刊发易先生相关文章,供读者参考,亦期待有来自各界的更多真...
孔子被尊重是道德和文化而不是政治
孔子 道德 精神 儒学
2014/1/7
从西汉开始，孔子受到社会尤其是政治统治的特别重视，以至于儒学成为显学，儒家成为中国文化的庞大系统。中国传统文化有很多家，但没有任何一家可以和儒家体系的恢弘和影响相比。孔子成了世界级文化伟人，成了中国文化的名片和象征，是中华民族的文化精神偶像。
所谓“中庸之道”，在我们年轻的时候是个贬义词，即折衷调和的意思，是当权者提倡的“斗争哲学”的对立面。现在，我们知道，它是说要不偏不倚，行无过无不及之常道；它相当于佛教语汇里的“中道”，即不堕极端。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”今天，我对此言极表赞同。中庸之道也同样适用于我们对儒学对孔夫子的评价。
郎朗与孔子本来就不搭界，一个现代一个古代。一个弹钢琴，一个传播思想。一个活着风光，一个死后荣耀。一个挣钞票，一个收风干猪肉。一个当学生，一个当老师。一个经常出国也不知周游列国的苦滋味，一个周游列国也没出过中国的大门。郎朗也没学过孔子思想，孔子没见过钢琴。两个人全都走四方，一个吸引世界人眼球，年纪轻轻就风光无限，一个活着被人撵得屁滚尿流，有如丧家之犬，死了也是毁誉参半。这两个人向来是井水不犯河水，你...
让孔子救道德的“奇思妙想”
儒教 孔子 中华文明
2014/1/7
以竖立孔子像来挽救道德，就像让人们打“反腐扑克”、与干部家属签订“防腐责任状”、让官员做“反腐保健操”一样，你真的信了，你就真的不幸了