搜索结果: 31-45 共查到“历史学 民族”相关记录607条 . 查询时间(0.252 秒)
中华民族共同体视域下的元代“中国”认同
中华民族共同体 元代 “中国”认同
2024/4/9
元朝是中国历史上第一个由北方民族实现大一统的王朝,基于“天下一家”理念,元朝朝野上下体现出了对“中国”的浓厚认同意识。元朝对“中国”直观的认同表现为在元代君臣话语体系中自称“中国”,特别是在涉及与周边国家关系时“中国”一词的使用频率更高,词义也更明确。元代深层次的“中国”认同体现为文化认同与制度认同:在文化认同方面,元朝尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国“道统”;在政治制度方面,既有继承也有创新,加强对...
“大夷”之力:中华民族形成过程的重要进阶
中华民族 形成过程 大夷
2024/4/9
中国古代虽无“中华民族”之名,但有中华民族之实。自古以来,中华民族逐步壮大,从历史进程看,其中包含着明确的层次和阶段。先有地区性的诸族融汇,然后才有大一统式的融汇。当时被视为“蛮夷”的诸侯国也为民族融合作出了独特的贡献。
略论“中华民族共同体意识”升华与国家建构之关联
“中华民族共同体意识” 多民族统一国家 历史积淀
2024/4/2
中国自从脱离帝制走上共和道路后,就面临着如何调整好民族群体与国家对应的问题。中国历史悠久、族群众多,且关系复杂交织,使得这种调整的难度远超一般性国家的常规建设,但终以“多民族统一国家”而塑形,费孝通“中华民族多元一体格局”即其高度的理论概括。当今“中华民族共同体意识”之再强化,乃是国家建设内在诉求与因应世界局势发展的合力所为。以民族群体之间的“共通性”为追求目标进而达到“共同”之境界,促使国家进入...
孙喆、张永江著《百年清史研究史·边疆民族卷》出版(图)
孙喆 张永江 百年清史研究史 边疆民族
2024/1/12
本卷主要探讨民国以降迄今为止百年间中国学术界有关边疆民族,特别是关于清代边疆民族史研究的发展历程,以及相伴生的史学观念意识嬗变,包括重要学派、学术组织、研究机构、学人风貌、学术观点、著述成果及价值评估诸问题。地域上涵盖全部陆海边疆、边地民族、部落及沿边邻邦。
2022年10月28日,山东省以线上线下相结合方式召开《中华民族交往交流交融史料汇编·山东卷》编纂工作部署会暨编委会第一次会议。山东省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记白山出席会议并讲话,省民族宗教委主任曹金萍主持会议。山东大学历史文化学院代国玺教授、王建峰副教授、谭景玉副教授在主会场省政府礼堂楼参加会议。
明代西南边疆民族地区的灵活编民
明代 西南边疆民族 灵活编民
2024/4/9
明代西南边疆民族地区大量人口由土官衙门管理,过往一些研究因未明显区别“编户”与“编丁”的概念,误以为他们皆不在编民序列。事实上,明朝在西南边疆民族地区大规模推行黄册编户制度,但不同于内地编民和赋役紧密结合的情况,边疆的赋役与户口脱钩,征收更趋灵活,编户呈现出多有不实、覆盖仍有空白等局限性。因此,西南边疆许多编民当以灵活编民看待。今人考察边疆民族地区“民户”问题时,应尽量减少族群属性的干扰,更多考虑...
2022年8月14日,内蒙古民族大学校党委副书记、校长赵东海、发展规划与学科建设处处长王泰、法学与历史学院院长田明、党政办公室副主任斯钦毕力格一行来陕西师范大学调研,期间专程赴陕西师范大学历史文化学院调研座谈。学院院长李秉忠主持并参加座谈会。
从“地方”通达“民族国家”——论抗战时期李岳南的故乡风景书写
李岳南 故乡 地方风景 民族国家
2024/4/2
抗战内迁提供了时人思考地方与民族国家关系的契机。战时流徙大后方的诗人李岳南,通过书写故乡河北的地方风景,建构起了地方与民族国家的横向联系。他以“回望”故乡的主体行动,穿行于地方风景与历史记忆中,获得对“历史—文化共同体”的认同感。其“怀乡”的目的是经由承载个体经验和地方风景的故乡通达同一性的民族国家,进而发起对“新的世界”的期盼和想象。