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第八期中国儒学缄默维度工作坊——“知识论与功夫论视域下的儒学缄默维度”
知识论 功夫论 儒学缄默维度
2024/1/2
2021年12月21日,由武汉大学中国传统文化研究中心主办,张昭炜教授召集的第八期中国儒学缄默维度工作坊“知识论与功夫论视域下的儒学缄默维度”专题活动,通过线上线下结合的方式成功举办。华东师范大学哲学系郁振华教授、中山大学哲学系陈立胜教授、武汉大学张昭炜教授围绕“知识论与功夫论视域下的儒学缄默维度”主题展开阐述与讨论,会议由华东师范大学陈赟教授主持。武汉大学研究生朱智通、韩文菁等以及线上人员共同参...
当代知识论中的事实转向
当代 知识论 事实转向
2023/7/21
詹文杰副研究员的专著《柏拉图知识论研究》,于2020年4月由北京大学出版社出版,全书共计45万字。
“知识论与实验哲学研究”学术沙龙第四十二期报导(图)
知识论与实验哲学研究 学术沙龙 第四十二期 报导
2016/4/6
2016年4月5日,由厦门大学知识论与认知科学研究中心主办的“知识论与实验哲学研究”学术沙龙第四十二期在人学学院214会议室举行,上海市磁共振重点实验室高级工程师杜小霞带来了一场题为“fMRI技术及其哲学应用”的学术报告。此次报告由曹剑波老师主持,陈亚盛老师(厦门大学会计系)、刘晓飞老师、章晟老师、吴旭阳博士也参加了此次活动。
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第九章 课程知识论
陕西师范大学教育学院 教育哲学 课件 第九章 课程知识论
2014/9/1
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第九章 课程知识论。
厦门大学“知识论与认知科学”国际学术研讨会召开(图)
厦门大学 知识论与认知科学 国际学术研讨会
2014/7/22
2014年6月27-29日,由中国现代外国哲学学会、厦门大学知识论与认知科学研究中心、厦门大学人文学院哲学系共同主办的厦门大学“知识论与认知科学”国际学术研讨会暨中国知识论学会成立大会在厦门大学隆重举行。此次会议吸引了来自美国、英国、芬兰、丹麦、爱尔兰、日本、韩国、新加坡、中国香港、中国台湾与内地共80多位知识论学者参加。
“美”的诠释:从知识论到存在论
美 诠释 知识论 存在论
2014/3/18
在西方哲学史上,把“美”置于知识论框架予以诠释,有其古老的传统。古希腊哲学中的“摹仿说”,可被看作关于“美”的知识论诠释传统的滥觞。它预设了主客二分的对象性和同构性结构,体现着一种典型的知识论范式。文艺复兴时代的艺术观念及其实践,乃是这一诠释传统的历史复活和表征。海德格尔在美学上的重要性,归根到底在于他实现了美学的“存在论转向”,从而颠覆了“美”的知识论诠释传统,揭示了“美”与人的存在本身的本然联...
当代知识论:概念、背景与现状
当代知识论 概念 背景 现状
2009/5/22
在西方哲学中,古代与近代的哲学家们有关知识论的研究主要从人的认识能力的角度进行,把有关认识的研究建立在人的感性和理性的基础上,从而产生了经验主义与理性主义的不同理论主张。这种意义上的认识理论是发生学意义上的,用康德的经典性表述来说,是研究有关认识的“起源、范围及其客观有效性”。(康德,第74页)它们从研究认识的起源(感性和理性)开始,到探讨认识的有效性(普遍必然性、客观有效性等),并断定认识的范围...
转换与超越:知识论与价值论美学的结构体性
知识论与价值论美学 审美价值 审美知识 结构体性
2012/11/27
审美的结构体性是一种逻辑结构的本质问题。知识论与价值论美学认为,审美的结构体性应是时空统一的存在,它规定着结构的具体呈现形态,也规定着审美的知识构成和转换方式。当代审美在维系审美结构体性的本质时,更注重审美信息流的转换,从而极大地推动了当代审美的发展。
知识论与价值论上的“日常生活审美化”——也评“新的美学原则”
知识论
2008/1/12
在知识论上,“日常生活审美化”与“新的美学原则”有诸多错位之处,由此带来的是价值论的颠倒。“日常生活审美化”是建立在相当经济实力上的文化,是一个紧身衣式的命题;所谓“新的美学原则”离真正的新美学文化不是越来越近,而是越来越远。
怀疑论与确证论:当代知识论前沿问题研究——《当代知识论前沿问题研究》成果简介
怀疑论 确证论 知识论
2008/1/9
厦门大学陈嘉明教授主持的国家社科基金项目《当代知识论前沿问题研究》(批准号为02BZX042),最终成果为专著《怀疑论与确证论——当代知识论前沿问题研究》。课题组主要成员有:吴开明、曹剑波、陈英涛等。
“确证”论是当代知识论的核心。该成果从“怀疑主义”这一知识论上的棘手问题入手,进入对知识确证理论的研究,尤其是对“内在主义与外在主义”这两大确证论前沿问题的探讨。
自从20世纪60年代“葛梯...