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以叙事方式破解现代道德冲突乃至现代性问题，构成了麦金太尔哲学思想的核心议题。麦金太尔通过道德叙事方式破解道德无序，以实现美德统一。具体来说，现代性道德冲突产生的根源在于对欲望与善乃至实践推理等原初问题的差异性理解，恰当索思欲望与善的内在关系，须让实践理性回归实践并转向对现代性问题本身的反思。现代道德分歧生源自特定的社会背景，关涉理性主体本身及其社会关系。实践推理必须结合现代政治经济框架，以回溯冲突...
以伍德为代表的一批当代左翼,在早期西方马克思主义者批评第二国际机械决定论基础上,主张马克思主义基于生产方式这个共同路径洞悉了不同社会形态的特殊性,是"历史特殊性的一般理论",认为其实质"只是关于资本主义特殊性的科学"。这个论断有悖于真相。马克思主义通过对生产方式的深入解析,同时建构了把握普遍历史的独特路径,科学地揭示了历史普遍规律,亦是"历史一般性的特殊理论"。结合中国特色社会主义形成、发展的重大...
实现人的自由全面发展,是马克思关于人的解放和发展的重要命题。党的十九大提出满足"人民美好生活需要"的新时代目标与马克思"人的自由全面发展"命题密切关联。满足人民美好生活需要,是新时代中国特色社会主义发展的内在要求,是马克思"人的自由全面发展"的当下形态。在开启全面建成社会主义现代化强国的新征程中,我们要立足历史唯物主义的视野,全面理解马克思这一思想的深刻内涵,掌握中国特色社会主义对马克思这一重要思...
“理论之后”的新型理论形态究竟可以得到怎样的展望？上海市社科规划优秀课题“‘后理论’的文学走向及其新型写作形态研究”（2017BWY002）通过研究指出，“理论之后”会走向“理论中的文学”，那是一种不同于现有研究思路和成果的文学。
习近平总书记在党的二十大报告中全面系统地阐释了什么是中国式现代化、怎样实现中国式现代化这一重大时代课题，深入阐述了中国式现代化的中国特色、本质要求、战略安排、目标任务、重大原则等，初步构建了中国式现代化的理论体系。
党的十八大报告明确提出了“努力建设美丽中国”的奋斗目标，并要求按照“五位一体”总体布局推进社会主义现代化；党的十九大报告明确我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化；党的二十大报告进一步强调中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。
《外国美学》集刊（图）
《外国美学》 高建平 中国美学
2024/4/16
《外国美学》集刊自创刊至今已经有20多年的历史。1983年，朱光潜先生在为《外国美学》集刊创刊所写的贺词中说：“今天已不再是闭关自守的时代，坐井观天者就难免诬天渺小……在汝信同志的领导之下办好这个《外国美学》专刊，我相信它既有助于提高美学著作的质量，同时也有助于培养出一批杰出的美学方面的科学家。”《外国美学》现主编为文艺理论室研究员高建平。20多年来，《外国美学》的编辑人员们没有辜负朱光潜先生的期...
《艺术即经验》（图）
《艺术即经验》 美学理论 实用主义哲学
2024/4/16
《艺术即经验》作者是美国著名哲学家、教育家杜威，译者为高建平研究员。本书室杜威美学理论的代表著作之一，被现代诸多学者视为20世纪的美学经典著作。实用主义哲学的创始人之一，他提出了一个乌苏邦：使艺术从文明的美容院变成文明本身。他满怀信心地相信艺术会繁盛，认为“艺术的繁盛是文化性质的是后尺度”，艺术将与道德结合，而家与想像力在其中起着重要的作用。
《王善忠美育美学文选》（图）
《王善忠美育美学文选》 王善忠 马克思主义美学
2024/4/16
《王善忠美育美学文选》按文章的相关相近性质分为三卷：第一卷的主要内容是专著《美感教育研究》和有关美学美育、现实美、自然美诸问题的文章；第二卷既有论述马克思主义经典作家关于悲剧、艺术的不朽魅力和美的规律等方面的思想的文章，又有探讨我国古代美学思想、特别是音乐美学思想的文章，还有评述马克思主义美学家蔡仪美学思想的一组文章；第三卷的主要部分是探讨体育与美育的关系以及体育运动美的特点、种类和欣赏等问题的论...
到中山大学开会，做学术讲座倒在其次，更向往的是看看陈寅恪先生的故居。一座小楼，一尊塑像，先生拄杖而坐，目光似遥望远方，沉思何处？作为中国现代学术之代表人物，陈寅恪之求学世界而又回归本土，乃是具有文明史意义的侨易事件，这不仅是中国学术之一大事因缘，而且不妨理解为世界学术之中国绢帛的精彩书写。
宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题，这个问题基本上可以归结为两大话题，即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的？早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。对这两大古文明体系的宇宙论进行比较，对于我们深入了解中西文明的区别，从而充分认识中华文明自身的特征，有着很大帮助。
在18世纪的法国启蒙运动时代，当时最具影响力的思想家伏尔泰怀着崇敬之心抄录了许多儒家哲学的文字。在那个时代，鲜有西方人造访过亚洲，西方将东方视为一个谜，中国更是被描绘成一个传奇。
1974年，福建泉州文管会宣称发现了一套李贽评批的《史纲评要》的明代孤本。然版本学家王重民及其诸多弟子力证此书为托伪之作，故海内外学术界直至今日都认定该书就是托伪之书。原哈佛大学东亚系研究员宋耀良通过钩沉辑遗，力图从明代残卷手稿中给这桩五十年前的史籍版本公案以一个新答案。
“阳明学诠释史”研究异于“阳明学史”研究之处在于研究视角的转换，五百余年的中外阳明学发展史不是建构的对象，而是“论”的对象，由此形成缘“史”而“论”，由“论”而“理”的三重意涵。