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厦门大学中国哲学史课件第四编 第六章 明末清初儒家的历史反思与思想总结。
哲学的对话、沉思内含着建构性的原则，后者以新的思想和理论的形成为题中应有之义。当代的哲学建构既需要世界哲学的视域，也涉及现代性的反思，按其实质，这种反思可以看作是现代社会和现代文化的自我批判。在哲学的层面，现代性的反思往往指向文化的分化、存在图景的抽象化等问题，而对此的回应，则在历史与逻辑双重意义上构成哲学建构的背景。
“当代德国经济伦理学”，指的是20世纪80年代以来在德国（包括奥地利、瑞士德语区）迅速发展起来的一门经济学、伦理学和管理学的交叉学科。这门新兴学科以经济和道德的关系为枢纽，试图建构综合了伦理和效益的新型经济学、应用伦理学或管理学，以推动在现实经济生活中更好地贯彻道德原则，无论在学术界还是在公众中都产生了较大的影响。从而，对于面临经济全球化及建立和完善社会主义市场经济体制挑战的我国经济伦理学界来说，...
经济与伦理都以利益为共同基础与最终指向，二者都有规则的含义，都体现了人类的理性原则。但这并不否定两者之间所存在的差异和冲突。经济与伦理的冲突是由社会分工为前提的实践方式的分化所引起的，是以经济学与伦理学的分工为前提的。构建经济学的伦理维度，旨在用人类整体理性方式来反思经济活动及经济主体之间的关系，从而为市场经济秩序提供伦理辩护，奠定经济发展的价值基础。
克隆人大讨论这场新千年的“嘉年华会”得以产生的社会机制在于“力量型”科学的路径依赖作用。从社会哲学维度审视，克隆人技术使得生命价值直接受到挑战，启迪人们对生命真谛的原始领悟；从社会权益维度考量，克隆人技术关涉到现代化运动中“人权”理念的价值诉求，敲响了“责任伦理”的警钟。克隆人技术是近代“力量型”科学范式的纵深发展，鉴于科学范式转换的理论和现实诉求，必须对支撑克隆人技术发展的人文理念进行新的文化战...
现代科技不是外在于人的成果，而是活生生的人正在从事着的人类实践活动。科技与科技的运用后果并非绝对分立，把科技视为工具或视为奴役者都是对人类责任的放弃和逃避。科技本身负载着价值，科学的社会规范与科学家的伦理责任是一致的。当代科技主体在科技—伦理实践中应当发挥主动性和创造性，遵循客观公正性和公众利益优先性的基本伦理原则，在科技与社会伦理价值体系之间建立有效的缓冲机制。
科学的社会规范与科学...
行政伦理何以可能：研究进路与反思
行政伦理 公共行政 政府管理
2008/9/5
从20世纪90年代中期开始，中国行政伦理研究已取得了一批丰硕的成果。我国行政伦 理学的研究是基于“行政伦理失范”这一社会现实的，理论研究也获得了国际与国内的 学术支持。近十年来，行政伦理的研究对象不断扩展、学科定位不断深化，理论研究展 现出三种不同的视界，同时也暴露出一些不足。因此，研究的进一步展开，还需要改变 思路与拓展内涵。
对弱人类中心主义的反思——从刘海洋硫酸泼熊事件谈起
人类中心主义 环境刑法 生态人类中心主义
2008/9/3
环境犯罪是刑法理论和刑事立法、司法领域的新型犯罪，近年来更是呈现出愈演愈烈的发展趋势。有人说，21世纪是人类由工业文明迈入生态文明的时代，运用刑法手段来保护我们生存的环境已经被提上了议事日程，而且有必要进一步强化这种手段。文章从2002年的清华学子刘海洋硫酸泼熊事件谈起，引出对当今生态文明建设伦理支点的探析，阐释了当今学界有关生态文明建设的各种基本的伦理观点及其各自对于指导我国环境刑事立法存在的局...
本文所要回顾和反思的，是作为文化概念的“国学”。它是中国近代的思想产物，始见于20世纪之初，一般是指中国固有的学术文化。这一文化概念的提出，实际上，是代表着一种文化思潮。它始终围绕着两个文化主题展开：一是，关于中国传统学术文化的价值判断；二是，关于中西文化关系的价值定位。因此，近代国学的历史既是一部国学文化思潮的兴衰史，又是一部中西文化关系的变迁史。
20世纪90年代的中国美学研究，真正具有学术史意义的美学现象是关于中国实践论美学的论争与反思。论争集中体现于“后实践美学”的超越性批判和实践论美学的改造性维护。其实，“后实践美学”和实践论美学的维护者之间的论争都可以视为对实践论美学的反思。而真正具有理论构建意义和学术品格的反思，还是要数实践论美学家们的自我完善性反思。实践论美学的代表人物李泽厚、刘纲纪和蒋孔阳，都对各自的实践论美学思想进行了自我完...
领导干部“人情观”伦理反思
伦理反思 人情观 领导干部
2008/8/18
中国共产党的性质、宗旨和任务，决定了我们党必须始终代表最广大人民的根本利益。因此，从根本意义上说，我们党是最讲“人情”味的。但是，在目前的现实腐败现象中，不少腐败分子却是在“人情关”前纷纷落马。如何正确对待和处理“人情”，值得每一名领导干部和伦理学研究者深思。
一、领导干部“人情观”及其形成
领导干部的“人情观”，是领导干部对待“人情”问题所持有的态度和处事方式。 中国社会普遍存在的“人...
性问题的伦理反思——“第四次全国应用伦理学讨论会”侧记
应用伦理学 第四次 伦理反思 性问题
2008/8/15
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孙春晨：性问题的伦理反思——“第四次全国应用伦理学讨论会”侧记
2004年5月22日—24日，由中国社会科学院应用伦理研究中心和湖北大学哲学系联合主办的 “第四次全国应用伦理学讨论会” 在湖北省宜昌市举行。本次会议的主题是“当代性伦理的挑战”，来自全国各地的70余位伦理学工作者与会，并提交了50多篇学术论文...
从政治正义到社会和谐——以罗尔斯为中心的当代政治哲学反思
政治哲学 罗尔斯 社会和谐 政治正义
2008/8/13
一 引言:政治正义及其隐含的问题
在罗尔斯的政治哲学中,政治正义不仅被看做是最基本的核心理念,而且也被看做是政治哲学的全部主题。[ 1 ]罗尔斯本人对政治正义的基本解释是,通过社会或国家的基本制度安排和调节,达到全体公民之基本权利和义务的公平正义分配,从而在现代民主国家的政治框架内,实现社会普遍的公平的正义。[ 2 ]本文所要探讨的问题是: (1)政治正义是否是政治哲学的全部主题? 或者说,即使...
契约理念：历史与现实的反思
社会契约 契约理念
2008/7/30
在我国学术界，学者们更多地立足于纵向的、思想史的维度对契约论加以探讨，但实际上，它是关于政治社会发展的一般理论，概括了社会发展的主要问题。美国学者熊彼特认为，契约论“试图创立一种有关社会的综合性理论，涉及社会的所有方面和所有问题” （转引自于海，第86页）。它实际上是一种政治哲学，蕴含了深刻的哲学底蕴。一方面，作为一种价值理性，契约论包含了人本主义价值原则；另一方面，作为一种工具理性，契约论蕴含了...
反思应用伦理学——兼论应用伦理学与理论伦理学的关系
关系 理论伦理学 应用伦理学
2008/7/30
应用伦理学（Applied Ethics）不是已有伦理学理论在现实生活中的简单应用（Applying Ethics），而是在经济市场化、政治民主化和科技信息化的社会中产生和发展起来的一组新兴交叉学科群。应用伦理学的兴起标志着整个伦理学研究的“范式转换”，它运用描述、分析和规范的方法，试图面向问题、决策和行动，从微观个人、中观组织、宏观制度与超宏观全球四个角度系统分析和研究社会生活各领域的伦理道德问...