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清华大学人文学院哲学系教授曹峰多年来利用出土文献研究中国古代思想与文化,论著甚多,引起了西方学界的重视。日前,美国学术期刊《当代中国思想》(Contemporary Chinese Thought)2013年第4期以《出土文献与政治思想:曹峰对早期中国文献的研究》(Excavated Manuscripts and Political Thought:Cao Feng on Early Chine...
不同时代的青年面对不同的历史课题。当代大学生承担着民族复兴的历史使命,他们是否认同和践行社会主义核心价值观,是能否实现中国梦的关键。党的十八大提出,积极培育和践行社会主义核心价值观。用社会主义核心价值观培育当代大学生,应着重从以下几个方面进行引导。
所谓资本逻辑实际上是资本主义“劳动过程”与“价值增殖”的内在统一,换言之,历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面,而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中,马克思全面揭示了资本逻辑所具有的不可克服的内在矛盾,系统阐述了资本在再生产过程中所遭遇到的社会和自然界限。资本逻辑内在地指向了资本的自我扬弃与内在超越,只有从马克思的资本逻辑出发,才能真正理解当代资本主义的内在危机。从这个意义...
“毛泽东与当代中国”学术会议自2008年以来已成功举办了两届,在国内外毛泽东思想研究领域产生了积极的影响。2013年恰逢毛泽东诞辰120周年,为了进一步深化该领域的学术研究,推动毛泽东思想遗产的继承和发展,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所和中山大学中国马克思主义解释史研究中心拟于今年年底主办(并由广州大学马克思主义学院和广州市社会科学界联合会协办)“毛泽东与当代中国”国际学术会议。
中国的新马克思主义学派不同于西方的新马克思主义学派,西方新马克思主义在中国的同道基本上属于中国“新左派”的阵营。中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。中国的改革开放始于一场思想解放运动,在20世纪80年代初的中国意识形态领域,马克思主义占据着绝对的主导地位。这种主导地位决定了对指令性计划经济的突破必须从马克思主义经济学家内部的理论创新开始。以刘国光为代表的新马派首倡经济体制改革,...
当代政治哲学始于罗尔斯,始于其1971年出版的《正义论》。罗尔斯的《正义论》发表之后,评论如潮,反映强烈,吸引了大量学者加入正义理论和政治哲学的讨论与争论。由《正义论》所引起的讨论和争论产生出两个意义重大、影响深远的结果:第一,在相对较短的时期内,出现了一大批重要的政治哲学文献以及凭借这些文献而出名的哲学家(如诺奇克、桑德尔和沃尔策);第二,这种关于政治哲学和正义问题的讨论对当代社会制度和其他学科...
在刚刚过去的20世纪,具有世界影响的马克思主义文艺理论并不像有些人所认为的那样变得僵硬了,变得停滞不前了,相反,它在世界各国都获得各自不同的发展,仍然充满强劲的生命力。西方当代一些重要的美学和文艺学流派以及著名的文艺理论大家,谁也无法绕过马克思主义文艺理论,他们或者与其展开对话,或者从中吸收理论营养,都把它放在无可替代的重要地位上。同时,随着20世纪翻天覆地的变化,马克思主义文艺理论也经历了十分曲...
为了消除学术界对传播符号学的刻板印象,本文描述了自20世纪80年代以来传播符号学发展的三种趋势重要动向,即传播学与符号学形成交集,东方智慧出现复苏,传播符号学与应用性学科和自然科学的科际融合。这三种趋势和动向,对未来传播符号学发展可能产生重要影响。
中国行政体制改革研究会主办的“中国行政体制改革研究会行政文化委员会成立大会暨首届行政文化论坛”最近在北京举行。会议举行了行政文化委员会第一次会员代表大会暨第一届理事会第一次会议,并就行政文化专题进行了研讨。与会者认为,行政文化是伴随人类社会的行政实践产生的,是社会政治和经济的反映,是上层建筑特别是意识形态领域一种特殊的文化形式。行政文化一般包括行政观念文化、行政行为文化、行政制度文化、行政物质文化...
西方当代未成年人道德养成教育在内容上更加突出道德认知能力的培养,强化道德价值观教育,注重道德实践能力的培养。反对灌输、崇尚以学生为中心的主体性道德教育是养成教育原则上出现的两个新变化。道德教育家努力创新,推出了道德判断法、价值澄清法、观察学习法和故事启迪法等一系列卓有成效的养成方法。推崇隐性养成教育,强调以实际社会行动和关怀教育来培养良好道德行为习惯,以义工生活锻炼促进素质积淀和提升等,则是在养成...
作为现代价值的平等,不是等级平等,而是普遍平等,其核心是权利平等。当我们在追问“谁之平等”、“何种平等”时,须仔细区分平等问题的两个不同层次。在当今中国谈论平等,应有清醒的中国问题意识。否定宗法等级平等,确立平等的法权人格,并拥有有尊严生活的基本物质条件,仍然是其基本内容。演进式的、在消除日常生活不平等中实现平等,是更为值得期待的道路。
文化实践是当前哲学研究和文化研究不应忽视的一个重要范畴。在历史唯物主义的视域中审视文化实践的理论地位和当代价值应从三个基本维度展开:文化的内涵和社会实践基本形式的界定是我们确立文化实践范畴的出发点, 文化实践是社会实践的基本形式之一;观念形态与实践形态、继承与创新、时代性与民族性是我们理解文化实践作为中国社会发展动力的重要关系;政府、企业和公众的文化实践是文化实践推动当代中国社会发展的主要实现路径...
当代中国政治思潮的兴起与变迁大致经历了从价值导向到议题导向的转变。从1978年到2000年,主要是价值导向的;进入21世纪,主要是议题导向的。这一转变并不是对价值导向的抛弃,也不仅仅是政治表达形式和话语方式的转变,而是支撑当代中国政治思潮的思想原料、现实材料以及知识群体思维方式、学术与政治立场的转变。基于此,我们大致可以把当代中国政治思潮的兴起与变迁总结如下。
由吉大哲学社会学院副院长、社会学系系主任田毅鹏教授担任首席专家的国家社会科学基金重大招标项目“当代中国单位制度的形成及变迁研究”在2011年12月底开题后,项目研究开展顺利。该课题集中体现了吉林大学社会学学科的学术研究优势地位和鲜明特色,是吉林大学跨学校、跨学科强强联合的结晶。
当代中国,马克思主义大众化的关键问题是其水平和效果的测评。就马克思主义的内在语境与时代语境而论,施测当代中国马克思主义大众化水平应包括四重维度:科学性、通俗性、实践性和人本性。其中,科学性强调马克思主义大众化必须坚持马克思主义哲学的思维与方法,超越“精英或权威传播”的主体模式,让新时代的大众成为马克思主义大众化的真正主体;通俗性强调将马克思主义理论变得通俗易懂,使人民群众易于接受和理解;实践性强...

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